○ 聖(shèng )人(rén )・君子・(🦁)善人=(🦐)=(📛)孔子のいう聖人・(📣)君子は常に政治とい(🐾)うこと(💲)と関係(🔙)が(📆)ある。現に政(zhèng )治の任に当(👅)つていると否(🛸)と(🌷)にかかわらず、完(📥)全無(wú )欠(qiàn )な徳と、自(zì(💩) )由無(📛)碍な為政(🍉)能力(🕌)(lì )をもつた人(🎓)(rén )が(🍫)「聖(🕊)人(🕉)(ré(🖐)n )」(🎵)であり、それ(🎷)ほどではなくと(🗺)も、理(lǐ )想(🔴)と識(shí )見とを持ち(📊)、常(🎏)(cháng )に(🍨)修徳に(🧑)いそし(🗨)んで(📪)為政(zhèng )家と(✝)して恥かしく(🔞)ない人、(🌪)少くとも政(zhèng )治(🚖)に志して修養をつんでい(🔠)る(💂)人、(🧞)そう(📅)いう人が「君子」なので(👈)ある。これに反し(🧐)て、「(👝)善人(🧐)(rén )」は(🌦)必(🕟)ずしも政治と関(🍓)係はない。人(🍂)間として諸徳の(😷)そなわ(🕛)つ(🦑)た(🔲)人(rén )という程度の意味で用いられ(🚔)ている。
○ 原(yuá(🛃)n )文の「(📂)固」は(🌁)、「窮屈」で(🙈)なくて「(🌱)頑(🔴)固」だとい(🎻)う(🕙)説も(🗺)ある。
○(⛩) 堯(👦)(yá(🌸)o )は支(zhī )那(🥠)の歴史で知(🐳)(zhī )ら(💥)れている最初(🗨)の聖天子。
有るを(👂)ねたみて
先師はそれだけい(🕤)って退(🏗)か(🆑)れた。そのあ(🎭)と司敗は巫(wū )馬(mǎ )期ふばき(🛍)に会(🗞)釈し、彼を自(👻)分の身近かに招(🐲)いていった。――。
「人材は得がたいという言葉(⛲)があ(🕳)るが(➿)、それは真実だ。唐とう・虞ぐの時代をの(💹)ぞいて(🕷)、(🏍)それ以(🕷)後(hòu )では、周が最(zuì )も人(rén )材に富んだ時(shí(🔑) )代であるが(📳)、それ(✳)でも十人に過ぎ(🙂)ず、(👡)しか(🌑)もそ(🍲)の十人の中一人(🐻)は婦人(rén )で、男子(zǐ )の(🌷)賢(🍲)臣は僅かに九人(rén )にす(💞)ぎな(🔏)かっ(🕶)た。」
○(🏐) この章(zhāng )は、い(🥛)い音(🐉)楽が(🥄)今はきかれないと(🥅)いう孔子の(🤒)なげ(🥕)きでも(🈚)あ(🚙)ろうか。――諸説は紛(fēn )々としている。
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