と(👊)、恭(gōng )一(yī(🤦) )にたず(🕯)ねた。
「しかし、今年(nián )の五年(nián )生(shēng )も(👥)それで台(tá(🔹)i )なしだな。し(🚌)ょっぱ(💉)なから、しかも新入(👩)生に(📜)対(🏉)して味噌をつけ(🍔)たんでは。」
大沢を見おくってから(🐓)、二人は(🎲)またすぐ二階に行ったが、次郎は机に頬(jiá )杖をつ(Ⓜ)いて、(🥒)何かじっと考え(⏺)こんだ。その(💷)様子を(🎽)見て(🚱)いた恭一は、し(🌄)ば(🏢)らくして言(yán )った。
大(dà )沢が立(🖕)ちか(🚜)けると、次郎(láng )がだしぬけに恭一に言(yán )った。
(🎽)だが聰(✂)明な読(dú )者(😚)ならば、彼のそうした(🎶)行(🐇)為(🐨)の(🏂)裏に、(💰)いつも一(yī )脈の哀(🌩)愁あ(🔻)いしゅう(🦀)が流(🤯)れてい(💜)た(🌔)ことを決(jué(👝) )し(📷)て見逃がさなかったはず(🙆)だ。実際、哀(🐘)(ā(⛽)i )愁は、次郎にとって、(🥑)過去十(shí )五(wǔ )年間、切っても切れない道づれであっ(⚡)たとも言えるのである。彼の負けぎらい、(➿)彼の(💹)虚(👏)(xū )偽きょ(🎟)ぎ、彼の反(fǎ(🈸)n )抗心と闘争心、およ(〽)そそうし(🌊)た、一見哀愁(chó(✳)u )とは極(💌)めて縁遠いように思われる(💅)もの(😵)の(😓)すべてが、実(shí(💝) )は哀(🏈)愁(chóu )のやむにやまれぬ表(🥄)現(🈁)であり、自(zì(👣) )然(rán )が彼(🌋)に教えた(🗨)哀愁か(☔)ら(🕹)の逃(🕠)路(🗂)だっ(😀)たの(👰)で(🌶)ある(😃)。そし(👳)て(🍩)、もし「自然の叡(📩)(ruì )智(🔶)えい(🏚)ち」(🍯)と(💺)いうものが疑えないものだとするならば、次郎の心(🥫)がそろそ(📬)ろと詩にひかれて(🚚)いっ(🏚)たと(🕉)いうことは(🔦)、必ずしも(🏎)不似合なこ(🚧)と(✌)ではなかったであろ(🚉)う。とい(😓)うのは、何(👅)人も自己の(🦉)真実を表現してみ(🐽)たいという(🔡)欲(🐾)望(🦏)(wà(🚃)ng )をい(🚶)く(🥛)ぶん(🚁)かは持っているし、そし(😙)て、哀愁(chóu )の偽りのない(👍)表現(㊗)には、詩(shī )こそ最(🏃)も(🐯)ふさ(♓)わ(🥚)しいも(🤐)の(✂)だからである。
「そんなこと言(💔)ってるが、(🗿)来年(nián )はい(📝)よ(👎)いよ僕(💝)たちの番(fān )だ(🌏)ぜ、(🔠)自信が(🎵)ある(🕥)かね。」
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