1 (👽)子曰(yuē )く、法(🅱)語(🐖)の(🏽)言は能(néng )く(🥋)従(🎻)(cóng )うこと無からんや、之(⌚)を改むるを貴(guì )し(☝)と爲す。巽(🆙)与((😵)そ(👾)んよ)の(💧)言(yán )は能(🖋)く説(shuì(🕯) )(よ(🦕)ろ(🗺)こ)ぶ(🌭)こと無(🥝)から(⤴)んや(🔞)、之(⬛)を繹((🏞)たず(🚁)ぬ)る(🎟)を貴(guì )しと爲す。説びて繹(💀)ね(😌)ず、従(🍚)い(🥀)て改めずんば、吾(🦒)之(zhī )を(💫)如何(♟)ともするこ(📦)と末(な)(🛂)きのみ(👦)と(📆)。(子罕篇)
「つまり、父母の(🦑)生前(🍾)には礼(🥄)を(📘)以(✂)て仕え、死(sǐ )後に(📠)は礼を以(yǐ )て葬(🌞)(zàng )り、(🔀)ま(🍻)た礼を以て祭る、それが孝(xiào )だというのじゃ。」
「比類の(💏)な(🎰)い徳を(🥑)身に体して(🌛)いながら、国の乱れるのを傍(bàng )観し(🙁)ているの(🥂)は、果して仁の道に叶い(🈶)ま(📧)しょうか。」
「どう(🐘)致しまして。先生のお眼(🧛)は、それこそいつも湖(hú(🌐) )水のように澄(🙆)んで居ります(⬆)。」
さすがに、孔(kǒng )子も(❕)一(🥡)(yī )寸当(dāng )惑した。彼はしばらく豚肉を睨んだまま考え(🤣)こんだ。
もう(⬜)一(😊)つは(🍜)、子夏の問いに対する答えだが、そ(🧓)れは、(🗼)
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