「野(🚒)蠻(mán )な(🥋)ところでござ(🕝)い(⚓)ます。あ(🈸)んなとこ(🔶)ろに、ど(🎵)うしてお住(🌾)居が出(💣)来ましょ(🔳)う。」
(📯)かよ(🎢)うに解する(🍮)こと(🗓)によつて(🦉)、本章(🌿)(zhā(💉)ng )の前段と後段との(💨)関係が、はじめて明瞭(liǎo )に(👞)なるであろう。これは、私一個の見(⛔)解(jiě )で(🔈)あ(➖)るが、決(💩)(jué )して無(wú )謀(móu )な言ではない(🚋)と思う。聖人・君子・善人(🌸)の三(sān )語(😲)を、単なる人物の段階と見(🌕)た(🐝)だ(🔄)けでは、本章(🧤)(zhāng )の意味(wèi )が的(de )確に捉えられないだ(🛅)け(🏇)でなく、論語全体の意味が(⛵)あ(⛎)いまいになるのではある(🍝)まい(😜)か(🏜)。
九(jiǔ )(二(🧔)一四(sì ))
「道(🔹)を行おうとする君は大器で強(qiáng )靭(📦)な意志(zhì )の持主で(🤘)なければならな(🥀)い。任務(😴)が重大で(🐩)しかも前(💆)途遼遠(🍌)(yuǎn )だ(✋)からだ。仁をもって自分(🍂)の任務(㊙)(wù )と(😵)する(🦖)、何(🌯)と重(♈)(chó(💡)ng )いではない(⚡)か。死にい(🖱)たるまで(🌂)その任(rèn )務はつ(🐦)づく(😪)、何(hé )と遠(🤚)いではないか(🎣)。」
す(⛰)る(🐬)と、先(🎯)師(👀)がいわ(🌕)れた。――
三五(一八二)
おののくこころ。
「典籍(jí )の研究(jiū )は、私も人(🆗)なみに出来る(📘)と思(⛳)う(💬)。しかし、君子の(🏮)行を実(shí )践する(⚽)ことは、まだ(📣)なかなかだ。」(🆙)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025