「(🔚)もしそ(💈)うだ(👒)とすれば、それが(🅾)君の邪心という(👦)ものじゃ。君の心の中では、こ(🐊)の孔(👍)丘という人(⚪)間が、いつも対(📛)立的(de )なものになっている。君は、はっきり意識していない(🍃)かも知れないが(🚽)、(🛥)君(jun1 )の奏楽にとって(🖐)、わしの存(🐳)(cún )在は(🌕)一つの大きな障碍(🎍)な(🏛)のじゃ。君の心(💖)はそのために分裂す(🍁)る(🔦)。従って、君は(🌿)完全(quá(📇)n )に君(💦)の音(yī(🍗)n )楽に浸り(🐑)き(🦅)る(🚓)ことが出来な(🔡)い。そこに君(💕)の失敗の原因(yī(🔹)n )がある。そうは思(sī )わないかの?」
「平素敬慎の心を(⛏)以(🕙)(yǐ )て万(wàn )事を(🗣)裁(🥢)量し(🕦)つ(👗)つ、(🕔)しかも事を行うには大まかであ(🧛)りた(👭)い(🐷)と思います。そ(🕯)れ(📆)が(🎺)治民の要(yào )道ではあり(💱)ますまい(☔)か。平素(sù )も大(🚝)まかであ(🍲)り、事(💎)を行(háng )う(🎡)にも大ま(🚄)かであると、と(🤗)かく放(fà(😭)ng )慢(màn )に流れがちだ(🧒)と思い(🥒)ます(💍)が……」
7 子曰く、孝(xiào )なる哉閔子(➿)騫。人其の父母昆弟の(🌥)言を間せずと。(先進(🔁)篇)
(👏)しかし(🚻)、ただ一(🥃)人の(🌈)門(mén )人でも見捨てるのは、(♟)決(jué(🥖) )して彼(🎬)の本意ではな(🏽)かった。そし(🚇)て(🧑)、考えに考えた末(🙂)、彼は(🍕)遂に一策(🔏)を(🤗)思いついた。それは(🈂)、仲弓にけちをつけたがる(📆)門人(👮)たち(🎞)を(🕛)五六(🧤)名つれて、郊外を散策(🕵)することであった。
楽長(zhǎng )と孔(🍜)子(zǐ )の眼
「はっき(📦)り掴めないにしても、何(🥉)か思(Ⓜ)い当(dāng )ることがあるだろう。」
樊(🚓)遅(chí(🦑) )は、案外(wà(✂)i )平凡だとい(❔)う感(🕑)じがして(📐)、(❔)こ(🃏)ん(🦄)な(📆)ことな(📗)ら、あんなに考えるので(🏚)は(🥕)なかった(♓)、と思った(💥)。
「もしそうだとすれば、そ(🎈)れが君の邪(🏄)心(xīn )と(✨)いうものじ(🍺)ゃ。君(🐈)の心の(🔴)中では(🙁)、こ(😂)の孔丘(qiū )という人間(🚝)が、いつも対(duì )立(❇)(lì )的(de )なも(🌴)のになっ(💾)ている。君は、はっ(🥏)き(😑)り意(yì )識していない(😛)か(🛰)も知れな(🛒)いが、君(🏍)の奏楽にとって、わ(🏎)しの存在は一(🍑)つの大(🦂)きな(👓)障碍なのじゃ。君の(🍍)心(xīn )はそのた(👴)め(💓)に(🔅)分裂する。従(cóng )っ(🐯)て(🚽)、君(jun1 )は完全(♿)(quán )に君の(♿)音(🏊)楽に浸りきることが(🧔)出来(🎭)な(💎)い。そこに君(jun1 )の失(🧐)(shī )敗の原因(🦗)がある(👽)。そう(🧀)は思わない(👡)かの?」
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