源吉(🍽)(jí )は自分(🎋)の考へが、皆に(⛓)何(⏺)んとか云はれる筈だ(👏)と思(🤾)つた。百姓は(🤨)後へふんばる牛(niú(💦) )のや(👑)う(👌)だ(🐵)つた(😁)。理窟(kū(⛩) )で、さうと(😂)分(🛷)つてゐても、中々、おい(🐺)それと動かなか(📆)つた。け(🍋)れども源吉(jí )はそんなケチな(🚁)、中途(tú )半端(duā(😓)n )な、(🔒)方(💵)法はなんになるか、と思(🍵)つ(🚡)た。何(hé )故、そこから、もう一歩(👺)出(🐦)ないのか、さう考(🥩)へた(⛑)。
「うん。」さ(👜)う(🖋)云(yún )つて(🎊)、立ち上つた(🦒)。……
(🔓)源(yuán )吉は(🥃)前方に眼をやつ(😔)た(😟)。風呂敷包み(🦔)か何(🚾)(hé )かのやうに馬橇の上に圓く縮こまつてゐる百(bǎi )姓を(👕)見ると、そ(🚸)れ(📍)が自分たち全部の生活を(🥜)そのま(📪)ゝ現し(🎬)てゐ(🌯)るや(🏸)うに源(yuán )吉(🤷)には思はれ(😐)た。こ(🌹)のかまき(🔛)り蟲(chóng )のやうな(⛸)「敵」(🔐)が分(🏳)らず、分ら(🏙)うともせず、蟻(🍓)やケラのやうに慘めに暮してゐる(🍏)百姓(xì(👌)ng )達(🔦)(dá )が(❌)ハ(🌀)ツキリ見え(⏱)た。彼等(🚞)だつて、然(🕣)し今こそ、敵(⛎)(dí )がどいつだか、どんな(🥋)畜生だ(🍸)か分(fèn )つたらう。だが、(🤶)こん(✂)なに打ちのめ(🌿)され(🏏)た善良な百(😖)姓(📼)達は、もう一度(😚)、さうだ今度こそは、鎌と鍬を(🧀)もつて、ふんばつ(🍍)て(💨)、立ち上れる(🏀)か! 敵のし(🧘)やれかうべを目がけて、鍬をザクツと打(dǎ )ちこ(🔁)めるか(🛶)!
「馬(mǎ )鹿(💭)に澤山だな、どうしたんだ(🏌)。汽(🐜)(qì )車は(⛱)まだゞ。えゝよ。」
「(😿)全然(まるツきり)地主さ納めねえ(😛)方がえ(🔶)ゝべ(✡)よ。」(🎸)と云つた。
口(kǒ(🚏)u )の(🏴)中(⛳)(zhō(🐇)ng )に手をつツこんで、(🔰)齒の間に(🐾)はさまつてゐるのを、とつ(🛒)て(⛔)ゐた丸山が、そば(🐟)から口(kǒu )を入れ(🌗)た。
石(👕)山(🌶)は(🐕)そこ(🕋)で(📃)、出(chū(⭕) )て行つ(💟)た。――俺だち(⏮)のしなけア(🚉)なら(🔷)な(🛶)い事は、もう(🛸)決つ(🗼)てゐるのだ。そ(🐻)れをしなか(⛳)つた(🔵)ら、明(mí(😆)ng )日食(💬)ふ米がなくなつ(🦖)て、俺だ(🍿)ちは死(sǐ )ななければならない事だけだ(🔺)。―(💙)―俺だち(🍿)はどう(💴)しても死んだ方(🗝)がい(👹)ゝと思つてゐるものは手(👄)を(🛑)あげてく(💅)れ(📗)。さう云つた。
由と母親が寢てしまつ(🥍)た。
どの馬(mǎ )も口や(🎅)馬具が(🕌)身體に(🏉)着(🧡)いて(🗜)ゐる處(chù(🏺) )など(🙃)から、石鹸(jiǎn )泡(💖)(pào )のやうな汗をブ(🚈)ク/\に出して(🌃)ゐた。舌(shé(🤵) )をだらり出(chū )して、(🖕)鼻穴(xué )を(👟)大(🔹)きくし(✉)、やせた(🥀)足を(🎽)棒(🌏)(bà(🥫)ng )切(qiē )れ(🕢)のやうに動かしてゐた。充分に食物(wù )をやつてゐない、源吉(jí )の(✊)馬などはす(🐒)つかり(🔝)疲(pí )れ切つて、足(zú )をひよいと雪道に深(⚪)くつ(😬)きさし(➕)たりすると、(🕕)そのまゝ(🤫)無(wú(😁) )氣力(⏬)に(💯)のめり(⬅)さ(💼)うになつた。源吉は、もうしばらくしたら(🍗)、馬を(😋)賣(🦖)り飛(fē(🕶)i )ばすなり、ど(🛋)うな(😤)り、處(🐼)分をしなければならないと、考(kǎo )へてゐた。
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