お芳は、何(🎫)度も/(🦑)\(🚙)學生(👅)にすがつ(📽)て行つ(🚾)た。「誰の(💺)子(🆓)(zǐ )供(💫)(gòng )だか分るも(📞)んか(👏)。」終(zhōng )ひ(🈁)に(💛)は(💎)さう(⏺)云はれた(🕞)。そ(🎭)のうちに、身體のそんな事情(🥅)で、(🤝)カフエーの方も工合わるくなり、大きな十ヶ月の腹で(🅾)、歸(🥤)つてきた。
町(😔)の(🚗)入口に、(🎅)七(📒)、(🐖)八人(rén )の(🖲)人(ré(✝)n )が立つて(🎎)ゐ(🖨)る(🍩)のが、(🗻)眼に入つた。はつ(🕔)きり人(🚴)は分らなかつた。が、先頭に立(🙋)つてゐたのが(🦆)、(😡)大(dà )きな聲で呼(hū )んだり、自(zì )分(fèn )の(😯)帽子(zǐ )を(Ⓜ)振つて合(hé )圖をした。入(rù )口の七、八人は(🙍)動かずに、こつちの方を見(⏳)(jiàn )てゐる(⛴)らしかつ(🎵)た。向ふ(🍣)には分らな(🦍)いのか、(💅)こつちから(🐄)の(📌)合圖には、何(hé )も(👃)返(🚣)事をして(🌧)ゐるらしい(🥔)しるしが無(😱)いやう(🧡)に思はれた(🕔)。
「ホラ(⛄)、校長さ(🌩)んがおいでにな(😅)つて(🚼)るど。」
(🦒)片隅(yú(🍭) )で(💾)、誰か五、六人(rén )のものが拍手(shǒu )を(😘)した。それにつれて(🎭)、集(jí )つたもの(🚪)も(😞)、拍手(shǒ(♌)u )をした。が、ぼんや(🔥)り(💾)して(🏿)、だまつて拍手(😌)をするのを見(jiàn )てゐたのも(👟)あ(😆)つた。拍手(🚪)が終(🎨)ると、(🛏)二十(🚰)五、六のがつしりし(🎥)た身體の、眉の(🧔)濃(🎥)(nóng )い、バ(👠)リ/\(🚽)した短い頬(🥓)ヒゲをもつた石山といふ百姓(🚌)が(🙃)教(jiāo )壇(tá(🎁)n )に上つた(👪)。校(🚷)(xià(👃)o )長(zhǎng )先生(shē(🛀)ng )の親(qīn )類だつた。
――駄(🦕)目だ、(👁)駄目だ、駄目か(🎼)も(🦏)知れ(⛷)な(😖)い、源吉(jí )はさ(💖)う考(kǎo )へ(🏛)た(😺)。然し、えツ、口惜(🎦)(xī )し(🔐)い、(📆)「覺(jiào )え(🗽)てろ(🎭)!」源吉(jí )は齒をギリ/\かんだ。彼(⏮)は何(hé )か(🗝)に醉拂つたやうに、夢(🧕)中(zhō(👌)ng )にな(🐾)つてゐた。
差配(pèi )に掛合(hé )つても結局駄目だといふ(🖨)ことが分り、そこへもつ(🍽)て(🔳)行(🎠)(há(👎)ng )つて(🐐)差配のと(🍓)つた傲(🆓)慢な態度のことから、カ(😭)ツ! と(🐒)した(🍷)元(yuán )氣で、すぐ(💂)地主に掛け合(hé )ふことに、手は(💨)ずが(🍬)きめら(🍃)れてしまつた。校長先生の「北海道の宗五郎」(🔌)が時機を得(🤴)て、三人(😔)も、その大きな役目(🔴)を引(🎷)き受けるものが百(🛺)姓の中(🛵)から(🐭)出(chū )た程(⏱)だつた。
(🕙)年(🐫)寄つた百(bǎi )姓が上つた(🤛)。――色々(💢)説(📌)をきいた(🤤)け(🏻)れども、み(😪)んな「不義不忠」のこ(🐨)とばかりだ、と(🔢)云つた。言葉が齒(chǐ )からもれ(🍮)て(📮)、一(🏴)言々(🛠)々の間に(🈲)、シツ(🕖)、シ(🏂)ツと(🔧)いふ音が入つた(⌚)。――地主(👾)樣と自分達(✴)(dá )は(💞)親子のや(👉)うなものだ。若い(🤕)もの(🤪)は(🖱)、それを忘れ(🏜)て(💃)はならない。「いやしくも」地主(🚵)(zhǔ )樣にた(💖)てつく(🌧)やうなことはし(🍀)ない(🚾)ことだ。「畑でも(📟)取り上(shàng )げられたらどうするんだ(⏩)。」――さう云(🕍)つた。「(🌿)お父(🥎)(fù )アーン(🚞)、分(💀)つたよ。」(⛰)と、(🚠)後から叫(😇)ん(🌸)だものがあつた(➗)。終つてそ(👡)の年寄が壇を下りる(🦀)と(🦗)、又(yòu )ガヤ/\した(🚻)。
源吉は、何か(👳)しら(🌷)亂暴に、ブ(🐴)ツキラ棒に云(yún )ふと、母(💨)親(qīn )のそばか(🧛)ら荒々し(👝)く立つた(😑)。
一人の方の嬶が(⛴)、そ(☝)れから淫(🙁)賣をやつて(🛁)子(📂)供を(🎬)育(yù )てゝゐるとい(🦓)ふ評判(🌹)をき(🔣)いた。
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