フェラ 動画《無 修正 ポルノ 日本》2行目ライン
無 修正 ポルノ 日本あらすじ
姉(🎗)夫(fū )婦(fù )とその娘とは木曾(céng )福島きそふくし(📈)ま(🏔)から、(🚓)おじたちはとな(🔧)り村(cūn )の吾(wú(🕖) )妻(qī )村あずま(🍦)むらからというふうに、親戚(qī )しんせきや古(😐)い(🐨)知り人は(👵)郷里の神坂村(🌶)みさかむ(🔵)らへと集ま(🗨)っ(🚰)て来(🤩)て(⛵)いま(🧐)した。村の人た(🚺)ちは(🐥)母の葬式の(⚾)し(🍗)たくをして、遺(yí )骨(〽)の着くのを待って(🐉)いてくれたのです。わたしは(📶)暗(àn )くな(💯)って(💱)から村の入り口に着きました(👓)。
先(xiān )生もずいぶん(🍖)ト(😻)ボ(😲)ケた人(✒)で(🐑)、わたしの(🔷)ようなずっと年のちがったものを(🤟)つ(✊)かまえても(😿)、よくじ(🌄)ょう(💛)だんを言(🈁)わ(⭐)れました。一番お(💫)しまい(🚽)にわたしがおたずねしたころは、(🎾)先(xiān )生(🔚)はもう七十五(wǔ(👙) )六(🥚)に近く、寝床(🏜)の上(shàng )にいるような人でしたが、そ(🐀)れでも(😨)ま(🕒)くらもとへわた(😭)しを呼んで会(🍢)(huì(👆) )っ(🚜)てく(🐕)ださい(🔦)ました。わたし(📇)はもっと先生(🚫)にいろいろなことを聞いてお(🍇)けばよかったとあと(🐤)になってそう思(🌇)います。でも、(🤬)先生(🏀)のよう(🌩)な人(rén )に(🥠)会(huì(🦖) )えた(🧖)とい(🔻)うだけで(🖋)も(〰)たくさん(😙)に思います。何か(🔬)につけてよ(🎼)く思(📷)い出すところをみると、や(🎃)はり先生(🚈)には(🚏)ほか(♊)の人(rén )とちがったと(📕)こ(🏌)ろがあったからでしょう。
橘翁(wēng )さまは(⏪)かなり(👨)遠(yuǎn )い先(xiān )のこ(💬)と(🐲)を(🚗)考えておいた(🚘)人とみえます。そのこと(🍷)をこ(🖐)こ(🎐)に(⛷)すこしお話(〰)ししてみれば(👨)、も(💗)ともと高瀬の家の先祖(zǔ )は(🚅)代(dà(🌠)i )々木曾(céng )福(fú(🏟) )島(🈯)のお(🙅)関所番をつとめた武(wǔ(🏢) )士であり、(🕞)高瀬の兄(🦍)（姉の(🆑)夫）の父(fù )親の(😥)代には砲術のご(🍇)指南番（指導の役）までしてお関(🎮)所を固めた(🏚)も(🆗)の(🤠)で、(💜)したがって部下(💪)(xià )に使(📋)われる人(👕)たちも(🛡)すく(🌻)な(🗳)くなか(🛐)った(🗒)のですが、そ(😐)ういう身分の低い士(👫)(shì )族(zú(🖐) )は多く貧しかったので(🕖)す(💛)。橘翁さまの(🚱)製薬(♎)は、(🚑)部(🛄)下の人(rén )たちにも内職を(🦐)与(🤕)え、土地のうるおいにもなるよう(👮)に、(🎉)と(🎽)の願いから始めたこ(🐔)とらしい。高瀬で(✏)造(🚽)り出した奇応丸(wán )き(✝)おうがんは、木曾山でとれる熊くまの胆(🎫)いを土台にして、それにシナ朝(🐥)鮮の(🛤)ほう(🙁)から来(🔍)る(🎀)麝(shè )香じゃこうやにんじんなぞを用(🗡)い、(🍅)形もごく小(🍃)粒な飲みいい(🏮)丸薬として(📃)金粉きんぷんをかけたものですが、正直(zhí )な(🚔)材料が使ってあるも(😼)のですから小児に飲(🍧)ませるにいいと言われ(⛩)て、(📉)だんだん諸(🆘)国にひろまったもののようで(🈸)す。
橘(🐔)翁さまはかなり遠(🕕)い先(xiān )のことを考(kǎo )えておい(🚉)た人とみえます。その(🐁)ことをこ(📮)こにすこしお話(😐)ししてみれば、もともと(🍾)高瀬の家(💹)(jiā )の先(xiā(⭕)n )祖は代(dài )々木(mù(🚈) )曾福(fú )島のお関所番(fān )を(💘)つ(🕢)とめた武士(shì )であ(🔹)り、高(gāo )瀬(🎵)の兄（姉(🔒)の夫）の(🧜)父(⚫)親の(🤢)代には(⏺)砲術(🌽)のご指(⏱)南番(😛)（(🕐)指導(🏮)(dǎo )の役(📆)）までしてお関所を固めたもので、したがって部下(🏨)に使(shǐ(🔞) )わ(🕎)れる人(👯)(rén )たちもすくなく(👫)な(🆖)かっ(🗒)たのですが、そういう身分の低(dī )い士(🛳)族は多く貧(📃)し(🛠)かった(⛄)のです。橘(🗳)翁さまの製(🍠)薬は、部下(🤛)の人(🐻)たちにも内職を与え、(🖕)土(🐗)地(🥄)の(🦖)う(➕)るお(🧘)い(👯)に(🥄)もなるように(🈲)、との願いから(➡)始(🍝)めたことらしい。高(📂)(gā(😺)o )瀬(⏮)で(🦁)造(zào )り出した奇(qí )応(🏌)丸きおう(📬)が(🕸)んは、木曾山でとれる熊くまの胆(😡)いを土台(tái )にして、そ(🐒)れにシ(💋)ナ朝鮮のほう(⛑)から来る麝(🥖)香じゃこうやにんじん(🈵)なぞを用(🚄)い、形もごく小(xiǎo )粒な飲みいい丸薬(🥫)とし(🤛)て金粉きんぷ(⛄)んをか(💂)けたもので(🎐)す(🤬)が、正直な材(🏰)料(liào )が使(shǐ )っ(🐾)てあるものですから小(💩)(xiǎo )児(ér )に飲ませ(♐)るにいい(🕚)と言われて、(😖)だ(🚦)んだん諸国(guó )にひろまったものの(🎃)ようで(🕍)す。
小(🎀)諸(🐖)こも(🧀)ろの竹の子(zǐ )は、(✔)鴇(🏵)窪ときくぼという近在きんざいのほうからくるわ(🛃)らびを(🌻)見て笑いだしま(🐪)し(🆎)た。小諸にはこんも(🚧)りとした竹の(🐗)林と言え(😭)るほど(⏬)の(🍦)ものはほとんど見当(dāng )たりません。真竹まだけ、孟(mèng )宗(zōng )もうそうの類(🦁)は、(🏤)この地方には十(🖤)分(📳)に成(chéng )長し(🖐)ま(👜)せん。でも、細い竹のやぶがありまして、春先(🔲)にはそ(🆘)こから(👎)細い竹の子が頭(💧)(tóu )を持ち上げま(🦐)す。
わたし(😉)の郷(xiāng )里では、て(👉)いねい(📂)に人(🚟)のことを(🐒)呼(🍅)ぶには(🍙)「お前さ(😔)ま」(👘)、(😹)自分のことはだれに(😌)向かって(🔘)も「おれ」(♎)です。そこで、かしど(😜)りはこ(💎)とばを(🎁)つづけ(🎰)て、次のように語(yǔ )りました。「ごら(🐙)んのとおり、先年の大(✖)火で村(cūn )も(🕌)焼け(🥩)ました。お(🛎)前さ(🦄)まの生まれ(😍)た古い屋敷の(🛌)あと(📫)も(👨)、今は桑(sā(🐭)ng )畑(📚)です。あ(🌨)の桑畑からは、たっ(🐤)た(🎟)三つだけ焼(🕚)け残っ(🛤)た(💑)物(🔑)が(🚥)出て(🃏)きました。一つは古(gǔ )い鏡、一(yī )つはお(🔏)前(qián )さまが(🐌)おとう(🖋)さまの石の(💨)印、もう一つ(🔜)はおと(👁)う(🛑)さまの(🖼)部屋(🌦)の(🎿)前にあった(🎆)ぼたんの根(gēn )から(🐬)吹き(📏)出し(🐍)た芽。ほ(🍊)んと(🚗)に――あ(🚡)の古い鏡も(🥓)大(🤤)やけ(🧟)どサ。そん(🤬)なわけで、さ(👇)っそ(🖥)く普請ので(🔱)きた家(jiā )もあり(⤴)、かりの(📳)住まいにがまんしているも(🚤)のも(🙀)ありま(🔨)すよ。なんにしてもあ(🔈)の大火のあとですから(🥒)ね。あ(😕)れか(🍪)ら村も変りました(😴)。ま(🔰)あ(👏)、今(🕺)(jīn )だ(🤹)にむか(🌰)し(🔆)を(🍆)恋しがって、ふるさとのふとこ(🤟)ろにす(🤣)がり(🎪)つ(🌸)いて(🍍)いる手あいもないではありませ(🗞)んが、しかしもうそんな(🏂)時で(⏮)はなくなりました。お乳(rǔ )の出も(🔏)しな(🚠)いちぶさを(🈁)しゃ(🛒)ぶって(🎳)いる(🕥)ようなことはだめで、(🏚)早(zǎo )く気のつい(🕥)た村の(🥛)者(🛸)(zhě )は(❇)皆この焼け跡からたち上がろうとしています。そうです(📽)。この災(🖍)難のどん底からです。神坂村みさ(😿)かむ(🌮)らも(📭)今は建て直(🚎)る(🆖)さいちゅう(⚪)ですよ(🍌)。」
(🕊)佐(🍟)久さくあ(✂)た(⛸)りでは、ほ(🍕)かの地(dì )方(fāng )ともちが(🎦)って、夕(🍂)方のあいさつに「こ(🔈)んばんは」と(📜)は言いませ(🎥)ん。「(🍧)お(🥫)つかれ」と言い(👫)ます。日暮(👎)れがたの(🧦)道で行(🎴)き会(huì(🏺) )う人(🆙)ごとに聞くものはそのあいさ(🎉)つで(🐞)す。町(dīng )で働(dòng )い(🍆)た人はそれを言っ(👀)てたがいに(♓)一(yī )日(📡)の(💉)つか(⭐)れ(🔙)をね(📴)ぎら(🚗)い、野(yě )で働い(🛫)たものはそれを言っ(♿)てたがい(💯)に鍬くわ(🕶)を肩(😃)(jiān )にしながら帰(♏)っ(🥩)て行(🚟)き(🎻)ます。冬(dōng )が長ければ長(zhǎng )い(🧒)だ(🙉)け(🈺)、春(chūn )から秋へかけては活動の時(📘)期で(🦍)すから、そ(🎱)こ(😎)から「おつかれ」のよう(💡)な(🔻)佐久ことば(😶)も生まれてきた(🎳)のでし(✴)ょう。こう(💭)した土地に住(zhù(🕊) )み慣れてみ(㊗)れ(🔲)ば、(🚑)黄ばん(🦊)だほおず(🌍)き(🍛)ちょうちんを空に掛けたような名月ま(〰)でが、「おつかれ」と言って(🆘)、遠い森の上へ登(📙)っ(😅)て(📛)行く(🗓)ように見(🗿)えま(🥓)すよ。
(🌴)一方のかわ(🐚)ずに(🚋)言わせると、千曲川(📯)は犀(👱)川さいか(⛏)わといっしょになって(👔)からがいい、つ(💇)まり(🎥)川中島(🗼)から(😮)下(🍥)し(🐊)ものほう(🏾)がい(👼)い(💪)と言いますし、一方のかわずはまた、臼田(tián )うすだあたり(📹)から上(🎷)(shàng )か(🎡)みのほう(😠)がい(🤐)いと言い(🥔)まして、た(➕)がいにその(🥡)ことを争(📉)(zhēng )った(🕴)のです。どう(👍)あって(👤)も千曲川は川下が(⛩)いいと(➕)一方(fāng )が言え(♐)ば(🌕)、いや、川上(shàng )がい(💩)いと一方が言(👣)(yán )い張りました(🔊)。
幼(🥌)(yòu )い時分(👣)から(🛰)わ(🍳)たしの好(hǎo )き(👖)な恵那(nà )山え(🐭)なさ(🎼)ん(🍇)は(🍧)、もう一(yī )度自分(fèn )を迎(🐸)(yíng )えてくれる(🤦)ように(📐)見えました。あの山のふも(🍦)とに(✍)ある村をよく見(💵)たら、(🌹)何(🏈)ほど(🎢)のものが生(shēng )き返(🖲)ってきているか知れないとは思いましたが、わた(🥕)しも(⛷)仙(🌇)台せ(📛)んだいのほ(👈)うに学校のつとめをひかえてい(📌)て、古いなじみのある(📢)家(🏀)々(🏵)をたずね(🐙)る時(📌)もそ(🤘)うありませんでした。乳(✒)母としてわたしを抱い(😋)たり(🍆)お(🗡)ぶ(🛁)っ(🔥)たりし(⚡)てくれたお雛ひな(🚨)も、伊那い(📅)なのほ(🏝)うへ行っ(📙)て暮(👻)ら(🎠)し(🚃)ているとやらで、も(🈷)はや(💰)村(cū(🌌)n )にも(📦)いませんでし(🛋)た。先年の村の(👅)大火に(🗞)あったわが家の古(⛴)い屋(wū )敷(❣)で惜(xī )しいと思われるのは、裏の土蔵の(🎑)焼け(🗽)落ちた(🤸)ことでし(🕔)た。あの土(🚐)蔵の二階(jiē )は全部が書(shū )物庫し(🍅)ょもつぐらで、木(mù )曾谷きそだに(🉑)の歴史(shǐ )を語る古文書(💄)や、じじ(🕎)ののこした(😅)写本(❇)(bě(📝)n )や、(🌃)父が一(yī )生か(😘)かって集め(🙈)ておいた和書漢書(📱)の類は(🍶)ことごとく失われたのですか(💗)ら。
皆(⬛)さんもごぞんじのように、(🌋)この(👼)日(rì )本のお国が明治(zhì(🚇) )の御代(🏭)みよとな(🆓)る前は、徳川の世の末で(🍊)ありました。もう(🏜)徳(dé )川の(📠)世の中もこれま(🛅)でと思うもの(⏲)は、(💦)たいが(🏃)いの人が戸ま(💥)どいして、仕事もろくに手(shǒu )につ(🌓)かなかった中で、よくあ(☝)と(⛔)し(🌞)まつを怠(🈁)らなかった(🥡)三人の人があります(⛺)。皆さんは、岩(yán )瀬(lài )肥(🏘)後いわせひご、(💹)小(xiǎo )栗上(shàng )野(📂)介おぐりこう(🐭)ずけの(👨)す(🍝)けの名を覚えてお(🕴)い(😲)ていただ(⚫)きた(🚔)い。ここにお話ししようとする(🔦)栗(lì )本(běn )くり(🍶)も(🌑)と先生も(🥜)、そういう三(sā(😶)n )人(rén )の中の(🕓)一人です。
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