陽(yá(⛹)ng )貨(🥄)は(🎩)、魯の大(👙)夫季(📍)平子(🙆)に仕えて(📥)いた(🏗)が、季平(píng )子が死んで(🕣)季桓子き(🕳)かんし(🕛)の代になると、巧(📍)みに彼を自家(jiā(🔄) )薬籠中のものとし、遂に彼を拘(jū )禁して、魯の国政(🎶)を専(zhuān )らにしてい(🐛)た。孔子(zǐ )は(🎤)、その頃(🌸)(qǐng )、(🏹)すでに五(🌆)十(🔫)の(🈳)坂をこしていた(⏩)が(📐)、上(🚰)下こぞって正道を(🔉)離(🕥)れてい(👳)るのを嘆(tàn )いて、仕官の望みを(🍄)絶ち、(👟)ひたす(🥇)らに詩書礼(lǐ )楽(lè(❣) )の研(🌜)鑚と、青(qīng )年子(zǐ )弟(💿)の(🛍)教(jiā(🐝)o )育(🥃)とに専念してい(🌀)た。陽貨としては、(🚵)孔子(zǐ )が野にあっ(🥀)て、(😮)厳然と(🏺)して道を説(shuì(🌡) )いているの(🏿)が、(😨)何よりも恐(kǒ(😨)ng )ろしかった。で、(💐)出来れば彼(🍤)を自(🕳)分の(🔔)味方(🕓)に引(yǐn )き(💫)入れ(🕦)たい、少くとも(🐡)一(🎦)度(dù )彼(💂)に会っ(🥄)て、自(zì )分(fèn )が賢者を遇する道(🏓)を知(🚧)っている人間(📔)(jiā(💏)n )であ(💰)ること(🤯)を示して(🚸)置(🌭)きたい(🚞)、と思(sī(⛸) )ってい(💢)た。
陳亢ちんこう、伯(😟)魚はくぎょに問いて曰(🥗)く(🦉)、子も亦(📴)(yì )異聞(🗞)あるかと。対えて曰く、未だ(🗼)し。嘗(cháng )て独り立てり。鯉り(👟)趨はしりて庭を過ぐ。曰く、詩(shī )を学びたるか(🐌)と(👻)。対えて曰く、未(📁)だしと。詩(😀)を学(💘)(xué )ば(🚗)ずんば、以て言うことなしと。鯉退(tuì )しりぞきて(📴)詩を学べ(🎬)り。他日又独(😀)り立てり。鯉趨りて庭を過ぐ(🍇)。曰く、(🤕)禮を学びたるかと。対え(🤵)て曰く、未だ(👅)しと。礼(🦐)を学ばずんば(🌲)以て立つこと(🔊)なしと(🎧)。鯉退き(💢)て礼を学(xué )べり(🧤)。斯(⭐)の二者を聞けりと(😂)。陳亢退きて喜(xǐ(🏇) )びて(⭐)曰く、一を(🉑)問いて(🥔)三を得た(🕋)り。詩を聞き、(🗄)礼を聞き、(🎞)又君(jun1 )子(🏔)の(🐍)其の子こ(🏝)を遠(yuǎn )ざ(🍏)くる(😺)を(🤐)聞けりと。
(孔子(📢)(zǐ )の眼が、(💚)俺(🛣)の(🍇)音(🍾)楽(🚼)(lè )を左右する(⛎)なんて(🙌)、そんな馬鹿(🐰)げたことがあるものか。)
(もし、孟(🔧)孫氏(🏙)に、はなはだしい僭上(😴)沙(✖)汰で(⛸)も(⛓)あれば(🐠)、それ(🏬)は孟孫氏(🤓)一(yī )家の問(wè(🧚)n )題(tí )だけ(🏫)でな(📗)く、魯の(👱)国の(💨)問(wèn )題であり、ひ(🌃)いては(🈷)天下の道義を紊(💸)ることにもなる。それに、万一、自分(🐜)に一応の(💷)相談を(😘)し(🖖)た、とで(😪)も云(yún )い(🎁)ふらされると、これから自分がや(👲)って(⛰)行こう(🌱)とする政治の(😸)精(jīng )神を、傷けるこ(🌼)とにもなる。出(⏳)来れば(🏇)、自分(fèn )のいった意味(wè(🎃)i )を(🗒)、はっきりさし(🥚)て置くに越したこ(🎠)とはない。しかし、祭典(diǎn )の計(🐮)画に(🚔)つい(🎉)て、直(zhí(✊) )接の(👩)相談(🦖)もうけないで(🏝)、こちら(🎸)からそれ(🏗)を云(yún )い(👖)出すのも非礼だ。何(🥦)(hé )とか方法は(🦋)ないも(🤙)の(🤯)だろうか。)
「あれ(🕵)もい(🎆)い人(🏄)物(🌰)じ(📵)ゃ。大(dà(🥨) )まかなところがあ(👯)っ(🧀)てね。」(🌊)
(🙏)すると陽貨(huò(🏂) )は、(🦉)ここぞとばかり(❕)、三(sān )の矢を放(🥋)った。
(🍤)と、心の(👆)中(zhōng )でくりかえし(🔖)た。
(なるほど孔子(zǐ )は(🎤)音楽の理論には長じ(😱)てい(👙)るだろう。し(💊)かし、(🎫)実際楽(lè )器を握っての技(jì )術(🍶)にかけて(👨)は、何(🏴)といっても自分(fè(🍛)n )の方が玄(🍂)人(rén )くろうとだ。)
彼(⬜)は、(🚈)両手の指を髪(fā )の(🤷)毛に突(🥚)(tū(👪) )っこんで(📢)、卓(zhuó )の上(shàng )に顔(📋)(yá(🎹) )を伏(🚀)(fú )せた(📒)。自(📞)分の腑甲(🦗)斐なさが(⛲)、(💊)たま(🛬)らないほど怨(yuàn )めし(🔅)くなって来る(🗯)。そして、その感じは(⚡)、次第に孔子に対する怨恨(😦)にすら変って行(háng )く(👪)のであっ(🌲)た。彼は、それに気が(📂)つくと、おどろいて(🌩)顔をあげた。そし(🔤)て、その忌(😲)わ(😝)しい(🐏)感じを払い(🚮)のけるように、(🍸)両(🌲)(liǎng )手を胸の前で振った(💽)。
4む(⛱)ろ(🛷)ん彼(bǐ )は、仲(zhòng )弓(💂)(gō(😟)ng )の問題(🖲)(tí )に(🤑)かか(🏸)わりなく(🚴)、これま(🀄)でに(📮)もその(🌒)点(🏢)(diǎ(😸)n )に力を入(rù )れて門人た(📗)ちを教育して来(lái )たのである。彼がつと(🐾)めて「利」につ(🚯)いて(😲)語るこ(🚷)とを避け、たまた(❇)まそ(💶)れを語るこ(😛)とがあっても、常に天命とか、(🕉)仁(🈵)(rén )とかいうよう(🔃)なことと結びつけて話(huà )すように注意(yì )し(🙊)て来たのも、(⚓)その(🍎)ためである。ま(🚁)た彼は、機会あるごとに、門人達(🔕)の我執(zhí )を戒めた。そして、「(🤵)5自(zì )己(jǐ )の意見(🔙)にこ(🚹)だわ(🎖)って、(🔔)無理(👬)強(✋)い(🌛)に(❎)事(shì )を行っ(🔗)た(🐪)り、禁止したり(🏐)するのは君(😚)(jun1 )子の道で(🌜)ない。君子の行(há(🙄)ng )動を律するもの(🖋)は、(🔻)たゞ正義あるのみだ。」(🍻)と説き、6彼(🆕)自(🚙)身、細心(🔜)の(📺)注意を払って、臆断を去り、執(zhí )着を絶ち、(🎐)固(🚽)陋を(🦄)矯ため、他(tā )との(🤢)対(duì )立に陥らぬようにつとめて(🆔)来(🏚)たものであ(📅)る。
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