○ これは孔子晩年(🤼)の言葉にちがいない。それが単(dān )な(🧑)る無(🌸)常観か(🔪)、過(🕋)(guò )去を顧みての歎声か(😵)、或(huò )は、たゆみなき人間の努力を祈る声かそも(☔)そもまた、流転をとおして(🌙)流(🎱)るる道(dào )の(😎)永(🎇)遠性を讃美す(🌘)る(🎖)言葉か、そ(🎏)れは人(rén )おのおの(🍝)自(🌿)(zì )らの心(💯)境によつて解(👫)する(⏲)がよかろう(🥒)。ただ(⏫)われわ(🗽)れは、(🧟)こう(⏲)し(😿)た言葉の裏付(🗿)けによつ(♿)て、(🕑)孔子の(🎯)他(🚪)(tā )の場合(hé )の極めて(🔍)平凡らし(🎓)く見える(㊙)言葉(yè )が一(yī )層深く理(⛸)(lǐ )解さ(🏓)れるであろう(🐯)ことを忘れ(📏)て(🥔)はなら(😑)ない。
二六(🔮)(二三(sān )一(yī(👉) ))
○ 孝経(jīng )による(🎣)と、(🎰)曾子は孔子(🈴)に(⬜)「身体(😏)髪膚これを(⏩)父(🔉)母(mǔ(🐭) )に(🛷)受く(🌷)、(🈲)敢て毀傷せざるは(♐)孝の始なり」(👔)という教(jiā(👉)o )えを(😣)うけている。曾子は(🦀)、(🐾)それで、手や(🌒)足に傷のないのを(🏢)喜ん(🈁)だことはいうまでもないが(📮)、しかし、単に身体のこと(🍕)だけを問題に(🏃)していたの(😑)でな(💥)いことも無論(lùn )である。
三(🍍)((💿)一八七(qī ))(🈚)
○(🤳) 摯(zhì )==(🈚)魯の楽(lè )官で(📴)すぐれた音楽家であ(🐓)つた(🌫)。
○ (🛵)射・御=(🌉)=禮(😔)・楽(lè )・射・御・書・数(📶)の六芸(yún )のうち射(弓の技術(📯))と(♐)御(車馬を(😗)御(🤓)する技術(🌅))とは比(👡)較的(de )容易(🤖)で(🐱)下等な技(jì )術と(👬)されており、と(🗑)りわ(🤓)け(👕)御がそうであ(📷)る。孔子は(🥐)戯れに本章のようなことをいいながら(♌)、(🍞)暗に自(zì )分(fèn )の本(🤼)(běn )領は一(yī )芸一(yī )能に秀(xiù )でることにあるので(👋)はな(😐)い、村人(😙)(rén )た(🥅)ちの自分に対(duì )する(🐒)批評は的(de )を(😴)はずれている、(🎫)という意(yì )味を門(🏟)(mén )人(🥁)たちに告げ、そ(🔽)の戒(🏿)めとしたもので(➕)あろう。
○ 作(zuò )(原文)==「事(shì )を為す(🐆)」の(🎼)意(yì )に解す(🕯)る説(shuì )もあるが(🌓)、一四八(🏫)(bā )章の「(🛥)述(💚)べて作ら(🚟)ず」の「作」(⏱)と同(tó(🦕)ng )じく、道(〽)(dào )理に関する意(👍)見を立(lì )てる意(yì(⛎) )味に解(📚)する方が、後(hòu )段と(🍮)の関係が(👠)ぴつた(💌)りする。
二(😭)八(bā )(二三三)
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