孔子は、これ(🥫)に(⚓)は多少(😵)意見があった。しかし、それを(🤧)述べ(😃)ても、どうせ話を永びかすだけの(😛)效果しかない(🔆)と思っ(👾)たので、
「き(🥡)っとご(💝)教訓を守り(🗝)通(🐯)(tōng )しま(👊)す。」
「(🧗)仲弓もこの(🤘)ごろ(✏)は仁者(🤗)の列(liè )には(🌻)いったか知らないが、残(🍛)念なことには(🌓)弁(🛥)舌(📊)の才がない。」
と、彼は心の中で(👋)叫んだ(🕥)。
陳(chén )亢(👥)ちんこう、伯魚はく(🥤)ぎ(⛺)ょに問(🕊)いて曰く、(🚾)子(zǐ )も(🚟)亦(yì )異聞あるか(⚡)と。対(duì )え(🛁)て(👵)曰(yuē )く、(♒)未だ(🐑)し。嘗て独り(🌅)立てり(➿)。鯉(👆)り趨はし(😺)りて庭を過ぐ。曰(💌)く、(🔡)詩を学びた(👲)る(🦋)か(🎄)と。対えて曰く(⚓)、未(wè(🏤)i )だしと。詩を学(🐾)ばず(🏀)んば、以(yǐ )て(🏧)言う(🕥)ことな(🛰)しと。鯉退(tuì )しりぞきて詩を(⚫)学べり。他(🐚)日又(yòu )独り立てり。鯉(🗞)趨(qū(⛔) )り(🍛)て庭(tíng )を過ぐ。曰(⏮)く、(🐠)禮(lǐ(🚰) )を(🖋)学びた(🕶)る(🔼)か(🤛)と。対えて(🚦)曰(yuē(💇) )く、未(wèi )だしと(🗺)。礼を学ばずんば以て立つこ(🏊)となしと。鯉退きて(🎐)礼を(🍃)学(xué )べり。斯(sī )の二者(💦)を聞けりと。陳亢(kàng )退(tuì )きて喜びて(🎣)曰く(🖐)、一を問(wèn )いて(💫)三(sān )を得(dé )たり。詩(🏮)(shī )を聞き、(🈳)礼(🕸)を聞き(🎄)、又君(🕯)子の其(🔜)の子こを遠ざ(🧗)くるを聞(wé(🔓)n )けり(🆓)と(🔹)。
と、(🖊)孔(kǒ(👿)ng )子の(🏬)声が少し高くなった。
「ふふむ。すると、わしの眼に(🥍)何か邪悪(🤼)な影でも(😣)射(shè )して(📯)い(🌤)るのかな。」
((⛑)小人がつけ上るの(♿)も、怨(yuàn )む(♌)のも、(🏴)また嫉妬(♋)心を起すの(㊙)も、(🎟)結局は自分だけがよ(🚪)く思われ、自(zì )分だけが愛(ài )されたいからだ。悪(📐)の根(gēn )元は何とい(🦆)っても自分を愛し過ぎ(🏨)ることにある。この根(gēn )本悪(è )に眼を覚ま(🚪)させない限り、彼等(dě(🚺)ng )はどうにもな(🚯)るものではない(🏿)。)(🥫)
「(🌻)それ(📭)がお世辞で(😛)なければ(🚉)、お前の見る眼(yǎn )が悪い(💫)と(👕)い(❌)うことになるのじゃ(🖊)が……」
樊遅は喜んだ。そ(🚏)れ(🥧)はその中に(🦐)、「(🛷)違わない」(🎷)とい(🙈)う言葉が見つかっ(🌛)たから(🔺)である(👇)。しか(🧕)し、数(😍)(shù )秒の後には、彼の頭(tó(🍱)u )は却っ(🆓)てそ(🈂)のために混乱しはじめた。という(🏹)のは、さっ(🕦)き孔子のいっ(🕹)た「違(🚇)わない」と、この言葉(yè )の中の「(⛵)違(wé(🍍)i )わ(📡)ない」とは、(🔚)まる(🕣)で意(🍔)味が(🈸)ちが(💸)っ(🏥)ていそう(⬇)に思えたか(⏱)らである。後の場合の「(😛)違(wéi )わ(🍄)ない」は、第一、父母の存(cún )命中の(🤠)ことである。そ(🎁)れに、(🐶)前(🥣)後の関(wān )係から判(pàn )断(🔴)し(🗡)て(🛹)も、(🎄)初一念(niàn )を貫けと(🚑)いう意(yì )味に相違ない(🥌)。父母を亡(🤦)くしたあとの「違わない」(🦇)と(💹)い(🐔)うことが、それ(🛠)と同じ意味だとは、(🗞)どうしても(⬅)思えな(⛳)い。言葉が同じなだけに、彼はいよい(🐓)よ判断に苦しんだ(📇)。
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