「(🍲)苗(miáo )に(🍽)はなつ(🔅)て(🍲)も、(🈂)花(huā(🍅) )が咲(🚟)か(🖱)ないものがある(🍡)。花(🌚)は咲いても実(👉)を結ばないものがある(🥅)。」
「君子は気(🤲)(qì )持が(🥃)いつも平和(hé(⬅) )での(👘)びのびとし(😟)て(✂)いる。小人は(🎒)いつもび(🌼)くびく(🌹)して(⤵)何かにおびえて(🖌)いる。」
「売ろう(🕯)とも(🥒)、売(mài )ろうと(🙊)も。私(📭)はよい買手(shǒ(👨)u )を待(dà(⚓)i )っているのだ。」
「音楽が正しく(♟)なり(🛬)、雅が(🏹)も頌(sòng )しょう(🤾)もそれ(✌)ぞれその所を得て誤用(🥋)されないようになったの(🎈)は、私(sī(🚍) )が衛(🍧)(wèi )から魯に帰って来たあとのことだ。」
「昭公(gōng )しょうこうは礼を知(zhī )っておられましょうか。」(🥓)
○ 本章(zhāng )は「由(yóu )らしむべし、知らし(🤰)むべからず」(😴)という言葉で広く(📎)流布さ(📱)れ、秘密専(🥊)制(⏪)政治(zhì )の(👶)代表的(de )表現であるかの如く解釈され(👊)ているが、これは(🗼)原文の(🚄)「可」「不可」(😖)を「(🕒)可(🗳)能」「不可能」の意味にと(🎆)ら(🏇)ない(🛢)で(🔌)、「命令(🈹)」「禁(🔘)止」の意味にとつたための誤りだ(🎷)と私は(💨)思う(🚊)。第一(🌚)(yī(💀) )、孔子(🏖)ほ(📫)ど教えて倦まなかつた人(🛷)(ré(📣)n )が、民(🐹)衆の知(🔛)的理解を自(⛺)ら進んで禁止しようと(📝)する道理はない。むしろ、知(🧚)的理解を求めて容(⤴)(róng )易(yì(👳) )に得(🎨)られない現実(shí )を知(👣)り、それを歎きつつ、その体(tǐ )験に基(🐈)(jī )い(🧗)て、いよいよ(⭐)徳治主義(yì(🃏) )の信念を固(🎺)め(🛹)た言(yán )葉として受取るべ(🆓)きで(💽)ある(🍬)。
三(🛑)一(一(🎧)七八)
○ 孔(kǒ(📒)ng )子の言葉(📔)は、(👃)平凡らし(🚬)く見え(👺)る時ほ(💅)ど深(shēn )いとい(🏊)うこ(🏈)とを(🚋)、(🛩)私は(🎶)この言葉によ(👰)つて特に痛感(gǎn )する。
一(yī(🐠) )二(📎)(二一七(🎏))
「(♋)知(zhī )っておられま(📚)す(💵)。」
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