年寄つた百姓(xìng )が上つた。――色(🏊)々説を(🏀)きいたけれども(🌜)、(⭕)みんな(🤶)「不(🌌)義不(♊)(bú )忠(🎄)」(🎃)の(🏖)ことばかりだ、と(🥩)云つた。言葉が齒か(🍟)らもれて、一(🧚)言(yán )々々(🕒)の間に、(🌲)シツ、シ(🐂)ツ(🦖)といふ(🕓)音が入(rù )つた。――地主樣と自分達(dá )は親子のやうなもの(🛩)だ。若いものは、そ(😭)れを(🤗)忘(wàng )れてはならない。「いや(🥉)しくも」地主樣(〽)に(🥁)た(⚡)て(😰)つくやうなこ(🦏)とはしないこと(🐡)だ。「畑でも取り上げ(🦉)られ(✂)た(☔)らど(📚)うする(👷)んだ。」(🛬)――さう云つた。「お父アーン、分(fèn )つたよ。」と、後から叫んだも(💟)の(👖)があつた。終つてその年(nián )寄(⏭)が壇を(🍲)下りると、又(🔔)(yò(📎)u )ガヤ(🌥)/(🕔)\し(👤)た。
(🏎)差(🈸)配(🍶)が今(jīn )年(🥔)度分の小(⚪)作料のことで、村にやつ(🏴)てきて、村の重(chóng )だつた(🔉)――小(🍻)金をためてゐる丸山の家に(😱)ゐることが(🗺)分(💥)つたので、(🕗)「幹部」の(🎣)一番(fān )若い元氣のいゝ(🍑)石山(shān )が、(🧟)校長先(🍚)生の入智(🎠)慧で(🖇)作り(🚡)あげた恐(✳)ろし(🐀)く漢(hàn )字(zì )の(🐽)多(🏅)(duō )い、石山(shā(💻)n )自身(📜)にさへ、さうはつきり文句も意(yì )味(🏃)も分らない「陳述書」をもつて、(🎾)出掛けて行つ(🙀)た。
そ(🌱)のため(💏)に、一(yī )時とまつ(💾)た馬(mǎ )橇(🈯)が、又順に動き出(chū )した。その踏切(🤳)(qiē )を(🏐)越(🦗)すと(🖇)、今(💍)度は(🔏)鐵(🍴)道線路(🆖)に添(⏮)つ(🥢)てつい(🏦)てゐ(🕎)る道(🥊)を七(qī )、八(🐛)丁行けば、それで町には入れた。「(⚫)さ(🧛)あ(🔮)、愈(🍁)※(🍖)(二(👘)の字点、1-2-22)し(🤸)め(🍍)てか(🎆)ゝるんだぞ。」さういふ(💕)のが、前から順(😹)次(cì )に(🦅)皆に傳つてきた。
「源、(🕛)ま(🤚)だ起きてたの(🐼)か。燃(💆)料たきものた(🏪)いしだ(👗)。――寢かさ(🏩)れ。」
源吉が、集(😕)會の途(🤞)中、(😩)醉(zuì )拂(fú )つて歸つて(🐲)き(👢)た。札幌(🙊)(huǎng )に行(há(🙏)ng )つてゐる勝か(🎞)ら、(🔼)手紙が來(lái )てゐた。
顏を見知(zhī )つてゐた踏切番(😩)が、柄に卷い(🌖)た白旗をもつ(💼)て、(🏙)出てきた。
「よ(😫)し(🌩)/\、(🐞)うんと、そつたらご(👻)とせ(⛓)。」
先(🧗)生は小便をしながら、「や、お(🥝)晩。」と、何(hé )時ものザラ(📞)/\した(🍔)聲(🕶)で云つた。
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