日本《アナウンサー セックス 動画》2行目ライン
アナウンサー セックス 動画あらすじ
この妙音をつきだした小(xiǎ(☝)o )僧こそは、実に、後年の(😑)森(⏪)田(tián )悟(wù )由(🍽)ごゆう禅(🛠)師ぜんじだった(🛥)そうである。
「え(💬)え、とくべ(🦑)つ(🦏)露骨ろこつなようです(🖖)。」(🖖)
「うら(🏔)まれやしませんか。」
先生(shē(🎹)ng )は、しか(♟)し、まもなく顔をまっ(🔔)す(🦓)ぐにした。そし(🦃)て、これまでの激しい調(🗾)子とはうっ(🐉)て代わった、沈し(☕)ず(🈴)んだ調子(🏄)で言葉(yè )を(🚜)つ(🌻)づけた(👻)。
朝倉先生は、(🚬)か(🖇)つて次郎に、「(🌿)現在の日(🎻)本(běn )の指導(🥔)(dǎ(♍)o )層(🏀)の大(dà(🤾) )多数は、正(✋)(zhèng )面か(🍻)らは(⏳)全(🚊)(quán )く反対のできないよう(🗾)なことを理由にして(😪)、自分(fè(🥫)n )たち(🗽)の立場(💈)を正当化(🐄)したがるきらいがある(♓)が、そ(🛰)うしたずるさは、(🎹)ひとり指導層だけ(🤾)に限られたことではないよ(🛌)うだ(🤜)。た(🍃)いて(➡)いの(🌰)日本(běn )人は、何かと(🔧)いうと、(🌽)表面堂々とした(🤚)理(lǐ )由で自分(fèn )の行動を弁護(hù(👏) )したり、飾か(🐮)ざったり(🍾)する。しかも、(👅)それ(♎)で他人を(🛎)ごま(🌵)か(🛴)すだけ(🍕)でなく、自分(fèn )自(zì(🚇) )身(shēn )の良心(xīn )を(🧞)ご(💣)まか(🥡)している(😠)。それをずる(🏷)いな(🤴)どとはちっとも考(🔍)えない(🎖)。これは(🅱)おそろしいことだ(📐)。友(✴)愛塾の一(yī )つの(🎠)大(🕖)きな使命は、共(🚔)同生活の実践じっせ(📽)んを通じて、青年(🎆)たちをそ(🌡)うしたず(🍙)るさから救い、(🍨)真(🎡)理に対してもっと誠(chéng )実(shí )な人(⛺)間にしてやることだ。」というような意味(wè(⌚)i )のことを、い(🐖)った(🤹)ことがあったが、(🦋)次(✝)郎(🛴)は(👓)、便所の中(zhōng )から、飯(🚱)(fà(🏳)n )島(⛔)の(😁)う(🎦)しろ姿(zī )を見おく(🈴)りながら(📋)、そ(🐿)の言葉を(⏪)思いおこ(🐄)し、今さらのように、大きな困(kùn )難にぶっ(👼)つかっ(🛅)た(🤣)ような(📷)気がし(🥊)たのだった(🤬)。
こ(🚑)の一週(🏭)間(😯)は(🛤)、(🎖)塾生たちに(⛪)とっては、まった(🦁)く奇(qí )妙きみょうな感じのする一(🚶)週(🐡)間(jiān )だ(🎼)った(😋)。朝倉先(xiān )生夫妻(qī(😵) )も、次(🦖)(cì )郎も、生(shēng )活(huó(⏱) )の細(xì(😼) )部(🌶)の運営(yíng )につい(🚕)ては、自分たちのほう(🚥)からは、何ひとつ指図(🚊)さ(🎯)しず(😻)をせず(🍫)、ま(🕒)た、塾生(💢)た(⏳)ちから(💤)何(🏃)(hé(🚭) )かたずねられても、「ご随意ずいいに」とか、「適(shì(😗) )当に考え(➰)てやってくれた(📎)ま(🏉)え(🈂)」とか、「み(👪)んな(🏰)でよ(🌙)く(💸)相談してみる(👟)んだ(💾)な」とか(🍀)いったよ(👣)う(😬)な返事をする(🈁)だ(🚸)けだ(🏮)ったので、と(🤝)か(📞)く(💛)かれらはとまど(🏕)い(🥝)した。中には、それ(🍼)をいいこと(🧕)にして、ず(🛋)るくかまえる(🥪)も(😲)のも(😍)な(🐄)いではなか(🛺)った。そ(🖲)の(🔒)結果、む(💅)だとへまとがつぎつぎにおこり、かれらの共同(🙅)生(shēng )活のすが(🚛)たは、見た眼(yǎn )めには(🐻)決していいも(☔)の(❄)ではなかった。時には、(🦊)不規律と怠(👄)慢たい(💾)まん(🔄)だけ(🏗)が塾(shú )堂を支(➕)配(🕤)してい(🌛)るのではないか(🚚)、と疑われるような場面もあり、もし学ぶことよ(➿)りも批評することにより多くの興味(wèi )を覚えている(🐈)参(🎃)観者(zhě )がたず(👼)ねて来たとしたら、その人は、(🎭)批評の材料(📭)をさがすのに、決し(🖇)て骨(🕡)は折(😙)(shé )れな(💝)かっ(🔲)たであろう(📜)。
「(🚥)やんやと頼(🎵)た(📶)の(🤡)まれ(📠)ま(🆗)したが、断(duàn )わることにしました。」
相談(tán )は(⛰)安易あ(⬇)んいにすぎ(🈵)るほ(👵)ど、すら(🛳)すらとはこ(😜)び、ほとんど無(🎸)修正だった。特異とくいな(💎)行(🕶)事(🚽)を期待し(🦃)ていた塾(🌷)生(shēng )た(🐐)ち(✌)にと(📨)っては、多少(shǎo )物(wù )足りなく感じられたらし(🚘)かったが、そのために、これという強硬きょ(🥄)うこうな主(🤽)張も出なかった。最も(⤴)多(duō(🦈) )く発言したのは飯(🔚)島だった。しか(🏢)し、それも、自(zì )分(🚷)の存(🧤)在を印象(xiàng )づける(🤽)目(mù )的以上(shàng )の発言ではなく、(🙍)たいていは原案賛成の(🆎)意(📨)見(💎)(jià(🎻)n )をのべ、同時に進行(🥍)係をつ(🙉)とめると(🚽)いったふうであった。田(🖨)川は、はじめから終わ(🎗)りまで(🗼)、一(💿)言も口をきか(🤲)なか(🐫)った。
次郎はぎく(📣)りと(🎸)して、うま(⛸)く返(🏭)事が(🍆)で(⛳)きなかっ(🛄)た(🍗)。大(😓)(dà )河(👶)のにっと(🤓)笑った顔(yá )と、その時言(🎺)った言葉とがあらた(❔)めて思(sī(📮) )い出されたのだった。かれはしばらく眼(🚂)(yǎn )をふ(🈳)せてい(😛)たが、
(⏱)静坐のあ(📉)とは(⛄)遥拝ようはい(🚩)だった。――これは(🚶)皇大(🔮)神(shén )宮こうたいじ(🈂)ん(☕)ぐうと皇居(🍋)こうきょに対(📆)す(⏭)る儀礼ぎ(🤶)れ(👻)い(🥒)で、そ(😽)の当時は、極左きょ(🐍)くさ分子や一部(✨)のキリス(🔪)ト(💳)教徒以外(wài )の全(quán )国(guó )民によって当然な国民儀礼と(😯)認め(😉)られ(👂)、集団行事に(🚲)おいてそ(🎾)れを(⬇)欠(qià(💝)n )くことは、(🔞)国民常識に反するものとさ(💾)え考(kǎo )えられていた(🏌)ので(🎴)ある。
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