この妙音を(📐)つきだした小僧(🕗)(sēng )こそ(🏒)は、実に、後(hòu )年の森田悟由ご(👣)ゆう禅師ぜ(🕜)ん(➗)じだっ(⬇)たそうであ(🚵)る。
「ええ、とく(🤫)べつ露(🐛)骨(gǔ )ろこつなようです。」
「うらまれやし(⏯)ま(🎻)せ(⛩)んか。」(🏕)
先生は、しかし、(🔅)まもなく顔をまっすぐにした。そして、これまでの激し(🐦)い調子とはうって代わっ(♏)た、沈(💓)しずんだ調子で言(🧜)葉(yè(🎟) )をつづけた。
(💺)朝倉先(xiān )生(shēng )は、かつて(🚏)次郎(láng )に、「現在(🈶)の日本の指導層の大多(🕥)数は、正(zhèng )面から(🔌)は全(🎆)く(🤞)反対のでき(🍫)な(🛹)いようなことを理(🌺)(lǐ )由(yóu )にし(🕔)て、自(🤪)分たちの立場を正当(dāng )化し(➕)たが(😇)るきら(📪)い(🕋)があるが(🏸)、そ(🐐)う(🚣)したず(🈵)るさは、ひとり指導層だけに限られた(➡)こ(🕢)とでは(💻)ないようだ(🚏)。たいていの日(🏩)(rì )本人は、何かというと、表面堂々とした理(lǐ(🖊) )由(yóu )で自(✍)分の行(🔋)動を弁護(hù(🔔) )したり、飾かざったりする。し(👠)かも、それで他人(rén )をごまかすだけでなく、(🔯)自(zì(🚒) )分自(🦏)身の良心をごま(💪)か(💷)し(🤷)ている。そ(👂)れをず(🚛)るいなどとはちっとも考(kǎo )えな(🎞)い(🥣)。こ(❔)れはおそ(💷)ろし(✴)い(🥒)ことだ。友(🚕)愛(ài )塾の(🏍)一つの大きな(😦)使(🔟)命は、共(🈷)同生活(🎅)の実践じっ(🚜)せん(🛋)を(🆕)通じて、青(qīng )年た(🤭)ちをそうした(🤭)ずるさか(🏥)ら救い、真(🔊)理に(📌)対しても(🖨)っと誠実な人間(🛋)にしてやるこ(🌜)とだ。」とい(🚎)うような(🏓)意味の(🈂)ことを、いっ(😛)たことがあったが(🐲)、次(💋)郎は、便所の(💃)中か(🏕)ら、飯(👜)島(🏷)のう(🈴)し(👚)ろ姿を見(jiàn )おくりな(🍠)がら(🐉)、その言(yán )葉(yè )を思いお(🏍)こし、今さらのよ(🎨)うに、大きな困難にぶっつ(👝)かったよ(🤝)うな気(qì )がした(👒)のだった。
この一週(zhōu )間は、塾(🧟)生(shēng )たちにとっては、(🎆)まったく奇(🕕)妙きみょうな(🤓)感じのする一週(🔥)間だった。朝倉先生(😠)夫妻も(🏇)、次郎も、生活の細部の運営に(👴)つい(🛫)ては(🤕)、自(🔨)(zì )分たちのほ(👈)う(🛏)からは、何(hé(🌚) )ひとつ(🚍)指(zhǐ(🆙) )図(🍌)さしずをせず、(🉐)また、塾生た(🚜)ち(🛅)か(🎪)ら何か(🍋)たずねられても、「(🎋)ご随(suí )意ずいいに」(😇)とか、「(📅)適当に考えてやっ(🎷)てく(🎵)れた(🕦)まえ」とか(🐋)、「みんなでよく相談してみるん(🎃)だ(🔇)な」とか(🆓)いっ(🚖)たよ(🐌)うな返(fǎn )事をするだけだったので、(💽)とか(😁)くかれらはとまどい(👭)した。中(zhō(🎫)ng )には(🍘)、それをいいこと(🦉)にして(😗)、ずるくか(💽)まえるものもない(👚)では(⏩)なかった。その結(jié )果(guǒ )、む(➗)だとへ(🆘)まと(🔇)がつ(🧀)ぎつ(🎑)ぎにおこ(👷)り(🎺)、かれ(👮)らの共(gòng )同生(shē(🔕)ng )活(huó )のすがたは(🖖)、見(😕)た眼(yǎn )めには決していいも(🎭)の(🅰)ではなかった。時には、不規律と(🔌)怠慢た(🈴)いまんだけが塾(📯)(shú )堂を(❄)支(zhī(📨) )配しているのでは(🦉)ないか(⛑)、と疑われるよ(🍓)うな場面も(📏)あり、もし(🖱)学(🌞)ぶこと(🌑)よ(🖲)り(🧣)も批評することに(🔔)より多くの興味を覚(jiào )えている参観者(zhě )がたずねて来たと(⚪)し(🤦)たら、(💢)その人(rén )は、批(🚇)評の材料をさがすのに、決して骨(gǔ(📞) )は(🕣)折(shé(🛄) )れなか(🈸)った(🚯)で(⛪)あ(🙋)ろう。
「や(🔽)ん(🥄)やと頼(là(🙏)i )たのまれましたが、断わ(🏦)ること(⬇)にしました。」
相(🙄)談(🔫)は安易(yì )あんいにすぎるほ(🚉)ど、すらす(✖)ら(💯)とはこび、ほとんど無(👝)修(🏀)正だ(💾)った(🚉)。特異と(🏜)く(💚)いな行(👞)事(🌥)を期(🏷)(qī(🤳) )待し(🎪)ていた塾(shú )生たちにとっては、多少(shǎ(🐙)o )物足りな(🧔)く(🌲)感じられ(⤴)たらしかっ(🤪)たが、そのために、(🥟)これという強硬きょうこ(🥀)うな主張も出(chū )なかった(🗽)。最も(🎀)多く発言した(🐲)のは飯島(dǎo )だった(🕛)。しかし、そ(♌)れ(🐀)も、自(🚿)(zì )分の存在(zài )を印(yìn )象づ(✌)ける目的以上の発言ではなく、たいていは(🐒)原案賛成の意(🦉)(yì(👛) )見(🛂)をのべ、同時に進行係(👑)を(💭)つ(🏢)とめ(🐛)る(🍰)といったふう(👰)であった。田川(chuā(🕶)n )は、はじめから終わりまで(😉)、一(yī(🦏) )言(🎗)(yá(🚉)n )も口をきかなか(😠)った(⬅)。
(⬅)次(cì )郎はぎくり(⚽)として、うまく返(fǎn )事(🚃)が(😾)で(👾)きなかった(📘)。大河のにっと笑(📰)った顔と、(💌)その時(shí )言った言(💀)葉とが(🚙)あらためて思い出(chū )されたのだった(🎖)。か(🈷)れは(🍇)しば(💁)らく眼(📗)(yǎn )をふせ(🤬)ていたが、
静坐(zuò )のあとは遥(🦓)拝ようはい(👊)だっ(🔏)た(🚐)。――こ(🗾)れは皇(huáng )大(🚹)神(🎯)宮(🖱)こ(📁)う(🗂)たい(🐟)じんぐうと(⛓)皇(👩)(huáng )居(jū )こうきょ(🐧)に対(duì )する儀礼ぎれいで、そ(🚢)の当時(😧)(shí )は、(😒)極左(🗜)き(🔍)ょくさ(🎷)分子や一部(🍶)の(🏉)キリス(🎃)ト教徒以(🌁)外の(🛩)全国民に(🍛)よって当(🏘)然な国民(📓)(mí(😊)n )儀礼(🎸)と認めら(🏅)れ、集(🍹)(jí )団(🤵)行事(🥛)(shì )においてそれを欠(qiàn )く(🛌)ことは(🍭)、(🏓)国民常(cháng )識(shí )に反するも(🛰)のとさえ考(⛩)えられて(🏞)い(💶)たのである(🚾)。
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