な(🏸)ど(🥏)と言われ(🍨)ますから、ど(🏃)んな年ごろ(👼)のむすこ(🌃)さんか(👰)と思いま(🚒)したら、ま(🎋)だ小学校(xiào )へかよっている(📆)ほどの(📼)少年でした。そんなむすこ(🐬)さんが先生(🗄)のような年老い(🎭)た人(🛍)に(🉐)あること(🍍)もめずらしく思いました。
三 若(ruò(💖) )いお友(⛲)だちの死
五 (🤫)心を入れ(🔙)替(🛏)えに
(🍆)呉(🌻)く(🥗)れ(🐎)くみ子さんも、そ(🐶)ういう家(🖲)に生(shēng )まれた人でした。こ(🖍)の人は明(míng )治(zhì )女(nǚ )学校という学(🦅)(xué )校で(🤗)習(xí )字(zì )を教え(🍷)なが(🌯)ら(👮)、舎監を兼ねていて、多くの(🌻)生(🚢)(shēng )徒からおかあさんのように慕われた婦(🐄)人(🔫)(rén )でし(⚡)た。あの歴(lì )史のある学(xué )校もおしま(🌼)いの(🎧)時分には、(🐺)先生方は(🕍)一(♏)人去(qù )り、二人去りす(👑)るよ(🚋)うになったのです。その中で学(xué )校の盛(shèng )んな時(🐪)も、衰えた時も、すこしも変らず(🗒)に(🦄)、いつで(💗)も同(⚽)じように人を教え(🚞)て倦(juàn )うまなか(🐅)ったのは呉くみ(💒)子さんでした。ああいう(🏘)人の生(shēng )涯(yá(🌪) )し(🐜)ょ(🚷)うが(🦁)い(🚫)は目立(lì )たないものですから、わりかた、世間(jiān )に(👒)知(📊)られませ(🥪)んし、(🔉)その人の事跡(jì )も多(duō )く伝(yún )わり(✖)ま(🥒)せん。しかし、(🤳)わた(🌛)しは呉くみ子(🌱)さん(🎯)のような、男(㊗)も及ばないほど守(🐆)る力(🐤)に長(🗜)(zhǎng )たけ(📚)た婦人のあっ(❇)た(🛌)こと(🏪)を知って(🕳)います(🕑)。一番最後までふみとどまっ(🚀)て、あ(🚩)の学(😻)校と運命をとも(➡)にした人も呉(wú )くみ子さんでした(👳)。
第四(sì(🔄) )章 教師はお(😃)友だちの中に(💑)も
高い峠にかかる(🤬)まで(💚)、わた(🤬)しは何(🎒)ほどの(📝)道(🤒)を歩(🎅)いたとも、今(🐁)ははっきり覚えて(👤)い(🧝)ません。その(💭)くせ、途(💚)(tú )中(🔙)(zhōng )で自分の目に(😼)映ったもの(😾)や、道(🤣)を聞き聞き歩いて行(háng )った(🐃)そのこころもちな(🐾)ぞを、あとさきのつなが(➖)りもなく(🚐)、今だ(🌜)に(🔁)覚(🦓)えて(🧣)いる(🧜)こともあります。中には、きのう(🎋)のこ(🍶)とのよう(🐔)に、(🌝)実(✅)に(🏺)あざやかに目(mù )に浮かんでく(🧦)るもの(🆑)もあります。
(☔)どうしてこん(⚓)な(🗽)く(🤕)わなぞを造ってもらった(🐣)かと(🦎)言(🧠)(yán )いますに、わた(🐡)しもいなか(😪)へ(🍜)来たか(🎙)らに(🥃)は学校へ(📤)通(♓)(tōng )うかたわらくわでも(👚)握(🐷)って、自分のこころを鍛(duàn )えるば(💝)かりでなく(⛳)、(🆑)からだをも(⏹)鍛えようとしたからでし(🐀)た。
瑞(💨)(ruì )巌(🕰)寺ずい(➿)がんじ(👨)は東(dōng )北地(dì )方(fāng )に名高(⭕)い、(🦀)松島にある古(🏜)い大(🔸)きな寺(🏚)で、そ(🌫)こに安(ān )置(🤚)して(🐛)ある伊(yī )達政宗だてまさむねの木像も(🎍)世に(🤓)知られ(🐉)て(📵)います。ちょうどわ(😣)たしの(📕)甥おいが東(🕸)(dō(🤸)ng )京から仙台(🥔)せん(🤗)だいの宿へ(🍱)たずねてきたもの(👼)ですから、二(èr )人(🥓)で松島見物(🤤)を兼ねて、木像(xiàng )拝見(🍄)(jiàn )と出(chū )かけました(⛷)。あいにく、その木(🚕)像はるすだというのですが、しか(🐋)し声はす(🥌)る(🛵)の(🎨)です。そこでわたしが尋(🏷)(xú(🚺)n )ねて(🚰)みま(😕)したら、(🍝)こ(😦)んな返事(🤕)でした。
こんな話が出ました。ど(🔪)んなにわたし(🏵)もこ(🐣)の再会を(😟)よろこびま(📷)したろ(🍊)う。
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