「わしの(👗)つ(🎯)もりでは、(🤖)礼に違わないようにし(💜)てもらいた(🛥)い(📙)、と思(sī )っ(🎽)たのじゃ。」
4むろん彼は、仲(zhòng )弓の問題にかかわ(🏫)りなく、これまでにもその点(🐵)に(🌡)力を入れ(♟)て門人(🤮)たちを教(🦄)育(⛸)して来た(🔒)のである(🔋)。彼がつとめ(🏼)て「利」について(😥)語(🔃)る(⛲)こと(🏼)を避(🧛)(bì )け、た(💫)また(💓)まそれを(🌊)語ること(🔫)があっても、常(⏬)(cháng )に天命とか、仁(🤯)(rén )とか(🦄)いうような(🤴)こ(🎡)と(🤾)と結(jié )びつけ(⭐)て話すように注(zhù )意して来(🌩)たのも、その(🤽)ためである。また(🤵)彼は、機(🤺)(jī(🌁) )会(🍜)(huì )あるごと(🗒)に、門人(♐)達(👖)の(🎿)我執(zhí(👣) )を(😖)戒め(👽)た。そし(👗)て、(✝)「(🍗)5自己の意見(👎)に(💱)こだわ(🐯)って、無理強(🖼)(qiáng )いに事を行っ(🥀)たり(🐰)、禁止したりするのは君子の道(🚭)で(🎳)ない。君子(zǐ )の行(háng )動(🤨)を律(🤯)する(🔄)ものは(⛲)、た(🈂)ゞ(🐁)正義(🐽)(yì )あるのみだ。」と説き、(🦒)6(😐)彼自身、細心(🕹)の注(🤓)(zhù(🙅) )意を払って、臆断(duàn )を去(qù )り(🚨)、執(🔊)着を絶(⚽)ち、固(gù(🚩) )陋を矯ため、他(🦑)との(😯)対立に陥ら(👇)ぬようにつ(⤴)とめて来(lái )たものであ(📿)る。
(や(👜)っぱり、あの眼だ(📚)。)
で、彼は、(🉐)ある日、それとな(🏐)く子桑伯子(zǐ(👚) )についての孔(kǒng )子の感想を求めて見た。彼は、もし孔子(🎹)に(🤞)諷刺(📶)の(🚛)意(🙊)志があ(👍)れば、子桑伯子の(🐘)こと(😾)から、自然、話は自分(fèn )の方に向いて(🦇)来る、(🌑)と思(🚂)ったの(💂)である。ところが、孔子の答えは極(😆)めてあっさり(😭)したものであった。
(😳)そう(🅱)決(jué )心した(🕠)彼は、翌朝人(rén )をやっ(💧)て、ひ(🦆)そかに陽(yáng )貨(🐞)の(😐)動(🚧)静を(👂)窺わせ(🚳)た。
陽貨は、そう云って(❄)、非(fēi )常に(📓)緊張(zhāng )した顔(👉)をして、孔(kǒng )子の答をま(📪)っ(❔)た。
「うむ。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
と、孔子の声が(🎆)少(♟)し高(🕣)く(🤹)なっ(🏃)た。
と(🛹)誓ったものだ。彼(🍮)(bǐ(🃏) )はその時(shí(🕹) )の誓いを今(jīn )で(🐖)も決して(😹)忘れ(✳)てはいない。讃められれば讃められ(🏾)るほど、(🌘)戒慎する(🤛)ところ(🥎)がなければならない、と、彼はい(📩)つも心を(💶)引(yǐn )き(📟)しめ(🔤)ているの(🎙)である(🎵)。
1(📦) 孟武伯、(🎭)孝(🔹)を問(🧕)う。子曰(🏾)く、(🏚)父母(⛏)(mǔ )は唯その疾(やまい)を之れ(🛤)憂(yōu )うと。(爲(🤡)政(zhèng )篇(piān ))
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