二(🚄)三(sān )(二二八)(🌅)
一(yī )二(🔟)(èr )((🗣)二一七)
(🌩)先師は釣り(👿)はされたが、(⭐)綱はえなわは(🔏)つかわれなかっ(🎊)た(♓)。また矢ぐるみで鳥をとられ(🔠)る(👯)ことはあ(⛑)ったが、ねぐらの鳥を(🥕)射たれる(😥)ことは(🎌)な(🎤)かった。
○ (♑)次(🍃)(原文)(📦)==一(🎸)般に「(😊)つ(⛔)ぎ」「第(🐟)二(🥐)(èr )」の意(yì )味に解され(🥥)ているが、私(sī )は(🌎)「(🍁)途次」などという場(🏵)合の「次」と同じ(🍍)く(🖤)、目標に達す(🥗)る一歩手前(qiá(🚠)n )の意に(㊙)解(🎤)したい。
一(🐕)(yī )九(二〇三)
陳ちんの司敗(bài )しはいがたずねた。――
「修行(háng )というものは、(💅)たと(🌧)えば(🐪)山を築(📉)く(✍)よ(🔜)う(🏖)なもの(🌶)だ。あ(🔬)と(😒)一簣もっこと(🦒)いうとこ(✌)ろで挫折し(🤴)ても、目的(de )の山にはならない。そしてそ(🌓)の罪は自分(fè(🦈)n )にある(🐃)。ま(👿)た(📱)、たとえば地(dì )なら(😄)しをするよ(🏸)うなものだ。一簣もっこでもそ(📠)こにあけたら、それだけ(🕺)仕事がはかどっ(⏭)たことに(📱)なる。そしてそれは自(🧣)分が進んだ(📡)のだ。」
達巷たつこう(🛏)という(⛅)村(🤶)のある人がいった。――
「私(sī )は、君(jun1 )子と(🙏)いうものは仲間ぼめ(🧔)はしな(♎)いも(⌚)のだと聞いていますが(📽)、やはり君子(🦉)にもそれがあり(🗄)ましょ(➰)う(⏰)か。と申し(🍼)ますのは、昭(zhāo )公(gōng )は呉(🤩)ごから妃きさ(🐞)きを迎えられ、その方がご自(😭)分と同性(⛽)なために、ごまかして呉(wú )孟子(🖐)ご(🌧)もうしと呼ん(⛄)で(🍻)おら(🤘)れるのです。もしそ(⏯)れでも昭公(🎠)(gō(🥋)ng )が礼(♿)を知っ(🌩)た方だと(👛)い(🧙)えますなら、世の(✅)中(📩)に誰か(💬)礼(🛄)を知(💿)(zhī )らないも(🏉)のがありましょう(🚞)。」
「ここに(🌖)美(měi )玉が(🖊)あり(📓)ます(🛑)。箱におさめ(❗)て大切にし(❇)まってお(💵)き(🙋)ましょうか。そ(📐)れ(➿)と(🏓)も、よい買(mǎ(🏑)i )手を求めてそれを(🔊)売(🔊)りまし(💏)ょうか。」
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