(🔖)かれ(💝)には(🐩)、まったく自信(🧘)がなかった。白(bái )鳥会時代の心の(🅱)修(xiū )練も、友愛(ài )塾の助(💧)手(💂)とし(👭)ての現在の信念(🤪)(niàn )も、(⛽)こうした場(🤮)合(hé )の態(tà(🔓)i )度(✨)を決定(🎢)するには、何のたし(🐆)にもな(🙆)らなか(🗃)っ(⛅)た。かれが(🕹)これ(📙)ま(🕧)で信(🦖)奉しん(👌)ぽうもし、(🏃)実(🧓)践じっせんに(📞)もつとめ(🧓)て来た、(🚮)友(yǒu )愛・(🍣)正(🚧)義・自主(🆗)・(🚈)自(📦)(zì )律・創造、といったよう(😼)な(📙)、社(shè(💸) )会生活(huó(🗿) )の(😠)基(jī )本的徳(🌆)目(mù(🧕) )とくもく(💺)は(➖)、今のかれには、(🍘)全く(⛏)力のない、空(💾)疎(🌕)(shū(⬆) )く(🚉)うそな言葉の羅列られつでしか(🕋)なかっ(🎉)た。そし(🚂)てそこ(🦌)に(🌘)気がつくと、かれは(❤)いよいよ(👁)うろ(🔪)た(🙅)えた(🌍)。
と、次(💄)(cì )郎(láng )は眼をふせたま(🕯)ま頭をさ(🕶)げ、逃にげるよ(🏰)うに塾長室(🐐)を出(chū )た。
遥拝(bài )が(🦋)すむと、(🛫)おたがいの朝のあいさつをかわし、そのあと、もう一度静(🌾)坐に(👩)入った。そして(😶)、そ(🙂)れが三(sā(🖍)n )分もつづ(⛷)いたころ、朝倉先生は、(🚧)自(zì )分も静(🤥)坐瞑目めいもくのま(⬆)ま、おもむろにつ(✒)ぎ(🎇)の(🤕)ような話をした(💣)。
(😶)次郎は(💙)、(🚗)しか(🎛)し(🍥)、そ(🏤)れどころではなかった。かれは、もう、先生のつぎの(🌿)言葉が、槍(🐄)やりの穂(🏚)先ほさきのような鋭さで、(🆗)自分(🚀)の胸にせまってい(🧑)る(❔)の(📪)を感じ、かたく観念の(🔁)眼(yǎn )をとじていたのだった。
か(🥒)れ(🥜)らの大多数(🖲)は、まだむろん、人間生活(🙊)にとっ(⏭)ての自(⌚)由の(🚰)価(🚉)(sì )値や、(🌻)そのき(🏧)びしさに(🥡)つい(😸)て、ほ(🛬)んとうに目を覚(🥡)(jiào )さましていたわけで(👡)はなく、(⚫)友(😮)愛(🥑)(ài )塾というところは(🙀)一風(fēng )変わ(⭐)った指(zhǐ )導をやるところだぐらいにし(🍮)か考(🐂)えていなかった。しかし、それにしても、そ(🚽)うした(😼)言(🎭)葉が、しだいにかれらの間に(👯)とりかわ(⛪)されるよう(🧕)にな(🧟)ったということ(🎷)は、たしか(🌾)に(🌑)一つの進歩(bù )で(🏸)あり、(🖤)混(hú(🧓)n )乱と無秩序む(🍧)ちつじ(🏼)ょの(😘)中で(🏌)、不十分ながらも、何か(😦)自(zì )主的創造(🧝)的な活動(dòng )が始まっている証拠(jù )し(🛢)ょうこにはちがいなかった(🧐)の(🎽)であ(😺)る。
まっさ(🎵)きにかれの目につい(🍽)たのは、田川(chuān )だった。田川はいやに胸を張(zhāng )り、軍隊流の(🙈)不動の(🗃)姿勢でし(🏯)ゃ(👅)ちこば(😬)っていた(🕚)。そ(📸)して、次郎(láng )が肩かたから力(🔦)をぬかせ(🍿)よ(🍰)うと、どんな(🎲)に骨を(🧖)おって(😷)も、なかな(🙂)かそう(🥄)はならな(🐦)かった。これに反し(📁)て(🎓)、飯島は最初(chū )から、(🌘)ご(😓)く(🤤)器用(⚡)に正し(👺)い姿勢をとって(✔)いた。もしかれが、(🥛)おり(🔷)おりう(🎇)す目をあけて朝(cháo )倉(📛)先生の顔(🔘)をのぞくようなこと(🚊)さえしなかったら、かれ(❣)の静(jì(♉)ng )坐は、塾生の中(😔)(zhōng )でも、最(zuì )もすぐ(🚎)れた部(📫)(bù )類に(🚰)属し(🗳)ていたのかもしれ(📑)なかったのである(⬜)。
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