「音(🥤)楽(🏴)の世(shì(🔄) )界(jiè )は(🐏)一如の世(shì(🌩) )界じ(📪)ゃ。そこでは(♏)、いささかの対立(lì )意(🙉)識(⛑)も許されない。先(♈)ず一人々々の楽(lè )手の心(📫)と手(🚷)と楽器とが一(yī )如になり、楽手と楽手とが一如(rú(🏬) )になり、更に楽(🔢)手と聴衆とが一如(rú )になって、翕如きゅうじょとして一つの(🐇)機(jī )を(⛎)ねらう(🍬)。これ(🕎)が(🏖)未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如(😌)たる一(yī )如の(🚔)世界が、機到っておのずから振動を始(shǐ )め(⛓)ると、純如(😌)(rú )と(👕)して濁(zhuó )り(🛶)のない音(🌯)波(bō(🏙) )が人々の耳(🐯)朶を(🤡)打つ。その(📃)音はただ一(🚟)(yī )つである。ただ一つであるが、そ(🧥)の中(zhōng )に(🥣)は金(🙀)(jī(🚻)n )音(🤺)もあり、石(😣)(shí )音(yī(💘)n )もあり、そ(🏵)れらは厳に独自(zì )の音色を保って、(🏌)決しておたがいに殺(🕠)(shā )しあう(📀)ことが(😗)ない(🔤)。※(「激」の「さん(🈷)ずい」(😊)に代えて「白」、第3水(㊗)(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょと(⏲)して独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ(💓)一つの流れ(📈)に(🛰)合するの(⛓)じ(🔡)ゃ。こうして(♉)、(🧙)時間(🐑)(jiān )の(🥣)経過(🔐)(guò )につ(🔈)れ(🏝)て、(🏔)高(🔚)低(dī )、強弱(ruò )、緩急、(⏩)さま(💎)ざまの(🕢)変(biàn )化を見せるのであるが(🌻)、その(📽)間(🔹)、(🤾)厘毫りんごう(🎥)の隙も(👂)な(➿)く、繹如えきじ(⛩)ょとして続い(🚢)て(🦏)行く。そ(💛)こ(⤴)に時間(🤣)的な(🦈)一如の世界があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致(zhì )が見出される。まことの(📲)音楽というもの(💇)は、こ(👖)うしたものじゃ。聴(👸)くとか聴(🏯)かせるとかの(😁)世界ではない。まして、自(zì )分の腕(🌨)と他(👱)(tā(🐼) )人(⏲)の腕(wà(🐁)n )を比べたり、音楽(lè )のわ(📥)かる者とわからぬ者とを差(chà )別した(🍞)り(🤕)するような世界(🐠)とは、似(♉)ても似つ(💱)かぬ世界(😞)なのじゃ。」
士たる(🤟)者が、(🎻)高官(guān )の馬車をみて、こそこそと鼠(🥪)(shǔ )のよ(😔)うに逃(🛤)げるわけにも行かない。孔子は仕(🔌)方(fāng )なしに(📊)眞すぐに(👈)自分の車を走らせた(🐩)。陽(🚲)貨は目(mù )ざと(🌟)く(👊)彼を見(🏾)つけて呼(✈)びとめた(🧝)。そして(🙎)にやにや(🏮)しながら、
子曰(yuē )く、雍よう(🐄)や(🔁)南(nán )面せしむべしと。仲弓(🕥)、子桑伯子を問う。子曰(🆎)く、可(🐟)(kě )なり、簡なり(🧙)と。仲弓(🐙)(gōng )曰く、敬け(🉐)いに居りて簡(jiǎn )を行(🦂)い(👝)、以て其の民(🎩)に臨まば、(💆)亦(🏞)可なら(🍅)ず(🤕)や。簡に居(🎄)りて簡を行わ(🗽)ば、乃ち(👹)大簡た(🔏)い(🤡)かんなることな(🌑)からんやと。子(🕯)曰く、雍の言然りと。
仲(zhòng )弓はそ(🛠)れを伝(yún )え聞(🌯)い(🍘)て、ひど(🏜)く感激した。し(😧)かし彼は(🆚)、そ(🥌)れで(👾)決して(🍚)安(ān )心するような(🛺)人間ではなか(😥)っ(🗨)た。彼は、(🔵)自(zì(🤑) )分が孔(kǒng )子にいった言葉(yè )を裏切らないよ(💰)う(🤜)に、(🔒)ますま(📦)す厳粛(👣)な自己省察を行うこ(🏫)と(💶)に努め(💁)た(🔝)。彼はかつ(👢)て孔子に「仁」の意義を(💣)訊(🔝)ね(🕷)た[#「訊ねた」は底本では「訪ねた」](🌾)こ(⚫)とがあったが、その時孔子(zǐ )は、
――陽貨(huò )篇――
「なるほど見(jiàn )事(😡)な牛(🔞)でござ(✒)い(🍥)ま(🤐)す。」(✊)
いつの間にはいっ(🌼)て来たの(👑)か(⏺)、(🏌)一人(🎡)の小(xiǎ(🌐)o )姓(🌩)が、彼のすぐ背後(🏸)う(📘)しろ(🦏)から、(🙇)そう(📛)云(yún )った。彼(😚)は返事をする代(♟)りに、(⏳)ばね仕掛の人(💉)形(❕)の(🔧)よう(🕦)に、卓(zhuó(🍽) )のそばまで行って、せかせ(😭)か(🐓)と服装(🌜)をととのえた。
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