(🔀)そこまで(💂)考(🆘)(kǎo )え(🍱)て来(lá(👆)i )て、樊(fán )遅はもう一(🈶)度「違(🐉)わない」という(🤖)言(😸)葉の意味を考え(🤓)て(🙃)見(jià(🍼)n )た。
孔子は(🚁)、こ(🆚)のごろ、仲弓に対して、そう(🎽)いっ(🦓)た(😣)最高の讃辞をす(🤝)ら(🐰)惜しま(🏍)なくなっ(🥑)た。
(🚦)とうと(🕟)う一(🕔)人がい(🔠)った(♓)。
「(🏆)もしそうだと(🎞)すれば(💧)、それが君の邪心(xīn )というものじゃ(⬜)。君の心(🛴)の中(🎵)では、(🐨)この孔丘という人(rén )間(jiā(😺)n )が(🔃)、い(🔱)つも対立的な(♐)ものになっている。君(jun1 )は、(🈺)は(🍄)っ(😤)き(🈲)り意(📸)(yì )識(shí )していないかも知れない(⬅)が、君(jun1 )の奏(zòu )楽にと(🔟)って、わしの存在は(🈴)一つの大きな障碍なの(🎾)じゃ。君の心(xī(🎖)n )はそ(🤹)のため(💨)に分裂する。従っ(🤷)て、君は完全(quá(🤺)n )に(🎪)君(jun1 )の(🃏)音楽(⌚)に浸りきること(🈷)が出(🛤)来ない。そこに君の(🎯)失(🛺)敗の原因がある(🐗)。そうは思(sī(👎) )わない(👨)かの?」
「違(wé(🤔)i )わない(👆)ようになさる(🛀)が(👛)宜しかろう(👩)。」
陽貨は、そ(🥠)う(🐿)云っ(💨)て、非常(⛵)に緊張した顔をし(🚥)て、孔子の答をまった。
2 (😭)仲弓仁を問う(💣)。子曰く、門を出(🐄)でては大(dà )賓に見ゆるが如(🕉)くし、民(mín )を(🦋)使うには大祭(jì )に(👕)承くるが如くせよ。己の欲(yù )せ(🍴)ざる所(📬)は人(ré(😋)n )に施(😳)すこ(🎾)と(🔠)勿れ。邦に在り(⏯)ても怨(yuàn )な(🤟)く、家に在(zài )りても怨(💯)なから(😄)んと(🍾)。仲(zhòng )弓(🐵)曰(🐾)(yuē )く、雍(yōng )不(🥓)敏な(🎚)りと雖も、請う斯の語を事(👔)とせんと(顔淵篇(⚽))
「違(🍜)わな(💨)い(➰)ようになさる(🐍)が(🏀)宜しかろう。」
楽長は、もう默(😮)っては居(👥)れなくなった。
「ど(♟)う思(🕤)う、お前は?」
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