第(dì )四章 教師はお友だちの中(zhōng )にも
木(👭)(mù )曾福(fú )島きそふくしま(⤵)は馬市うま(⭐)いちの立(lì(🔏) )つ(👂)町としても昔(🌹)か(🤛)ら(😓)知(zhī(🏗) )られていま(🎆)す。その馬市(🔑)のこと(🏉)を木(💤)曾地方(🖐)のも(✝)のは「お毛(máo )附けづけ(🛑)」(🏌)とも(🏆)言い(🏵)ます。木曾は馬(mǎ )の産(🤚)地で、馬を飼(sì )わない百(bǎi )姓は(📅)なかったくら(🔬)い(✴)ですから、福(fú )島に(🖲)市いちの(👎)立った(🍭)時(📖)(shí )は近在(📳)の(🐉)ものが木曾(céng )駒(🏾)(jū(🤰) )き(🚶)そごま(🍲)を持(chí(🈂) )ち(❤)寄り(🤭)ま(🌉)す。それを買(mǎi )い(💑)に諸国から博(🈸)(bó(🎚) )労ば(🛩)くろうが入(⛩)(rù )りこんできます。町もにぎわ(💨)いの時です。
長(zhǎ(🏁)ng )い冬(🐮)のために野(yě )菜(👡)をたくわえる(🎋)ころが来ますと、その大根を洗って(👶)たくあんにつける(👸)したくをするのが、(💿)小諸こもろ(🔑)へんでの年中行事の一つにな(🌐)っ(🛑)ています。わ(📘)た(🉐)しが(🎁)東京(👱)(jīng )か(🎡)ら出(🔡)(chū )かけて行っ(💚)た(🐸)初(chū )めのころに(❔)は、(🏹)よくそう思いました。この土地(dì(🔱) )には、こ(🍹)んなあわれな大根しかでき(😶)ないのかと。一年(📊)暮(😊)らし(⛓)、二年暮(mù )らしするうちに、ふしぎにも(🕕)その堅い(⚡)大根でつけ(🥡)たたく(🔗)あんに(🐖)は、かみし(👼)めればか(🔻)みしめるほど、なん(🔮)とも言われ(🈲)な(🏻)い味(💏)が出てきました(🎳)。上州あたりの大根(✳)なぞはそれに比べると、いっそ水くさいと(🏳)思(sī )うようになりま(📲)した。
九 (😙)桃
そういえば、木(🆑)の(🗯)芽が田楽になり、竹(⛺)の(📐)子が(🎒)すし(🏔)になり、よも(🎃)ぎがもちになるこ(🚨)ろは、そ(🐊)こいらはもう桃(🔊)や(🍊)す(🛺)ももの花で(😑)いっ(🐿)ぱ(🐴)いです。
茶丈の亭(tí(🥜)ng )主(zhǔ )ていしゅは大(dà )津のほ(🌲)うへ通(♐)かよって(👗)働いて(🥏)いる(🛤)大工、そ(🦋)のむ(🧘)すこ(🚨)は大(🎯)津のげた屋へ奉公して(🍹)いる若者で、おかみさんと娘と(🗾)がるすいかたがた古(gǔ )い茶が(💎)まの(🤕)わきでほた(📚)る(☕)のかごを張るのを毎(měi )日の内職(🚑)に(🆒)していま(🈵)し(🍂)た。石(🏴)山はほたるの名所です(🔀)から、まだ人の出さからないうちから、おかみ(🐁)さんたちはそ(😐)の(😧)みやげ(😍)ものの(🕧)したくをい(⏭)そ(🏃)いでいたのでしょう。
「うちの(🌨)せがれも、学校から帰って来るころですから、(🍂)会(🚀)って(😓)やってく(🕞)ださい。」
川(🕺)上(shàng )を見てきた(🆖)かわず(🚿)はまず岩村(cūn )田いわむ(🎻)ら(🐻)だあ(🆗)たりから始めました。あの町の大(dà )字お(📯)おあざ金(💖)かねの手て(🐩)と(🤧)いうと(⏬)ころのか(♌)どに石があります。その石が(🛃)、これより南、甲(📜)州(zhōu )街(🐷)道と旅人に教(🚎)(jiāo )えていま(🥧)す。
この古(🎃)着(zhe )屋さ(🌗)んのやったことは、いつでも新規まきなお(🚧)しの(🚪)よ(🐂)うでした。前に皆さんにお(🚯)話しし(🚖)た栗本くり(✴)も(🈁)と先生なぞとは、ま(🗾)るきりあ(💟)べこべで、「経験」(🍑)というも(🏚)の(🏉)が(🦐)そう(🐠)役に(💢)立つとは(🛂)か(🚬)ぎ(🌌)ら(➰)な(🚉)いことをそ(🏦)れとな(🌩)く教(🈹)えてみせてく(⛳)れ(🛂)たのも(🚵)、(🚺)この古着屋さんでし(🐿)た。なぜかとい(🆔)いま(🏼)すに、栗(lì )本(🚗)(bě(🚜)n )先(xiān )生は自(💛)分のしくじりまでも役に立てようとしましたが、この(🤶)人(🚽)の(🧡)ほうはそれを役に立てよう(❇)とは(🚚)し(🍵)ませ(💮)んでした(🍕)から。
五 心を(🅱)入れ(🔢)替えに
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