ゆ(🎌)すらうめの木(😀)
(🔑)子路(lù )は、(😳)先師に(🏻)そう(💗)いわれたの(🈂)がよほど嬉しかっ(🌪)たと見えて、そ(🐀)れ以(🌵)来(lá(🏐)i )、たえず(🌵)こ(📘)の詩を口ずさんでいた(🤪)。する(🐎)と、(💁)先師はいわれ(🍋)た。――
(🗄)先師は釣(diào )りはされたが、綱はえなわ(🚁)はつかわれなかった(🍴)。また矢ぐ(🏓)るみで(🆙)鳥を(➕)とられることはあ(💖)ったが、ねぐらの(👰)鳥を射たれることはなかっ(🍪)た。
「寒さに向(xiàng )うと(🎭)、松(🚱)(sōng )柏の(💭)常(🕤)盤木であることが(😥)よくわかる。ふだ(✝)ん(🐜)はどの木(💓)も(⏱)一様に(♿)青(qīng )い(🔨)色をして(😿)いるが。」
深(🎙)渕(yuān )ふか(🕑)ぶちにのぞ(🥁)むご(🏹)と、
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦しい時(🌎)の神頼みで(🤶)、迷信的(de )祈祷以上のもの(🌖)では(👨)な(🔀)い。それに対して孔子は、真の心の(📋)祷(dǎo )り(🌯)、つ(🐩)まり天地に恥(💎)(chǐ )じない(➡)人間(🔮)としての精進こそ(⛩)は、幸福(fú )に到(dào )る(🃏)道だ、という(😳)ことを説いた(🗄)。孔子の教え(🐛)には宗教がない、とよ(🚷)くいわれるが、(📮)「(📃)天」と(🧒)いう言葉は、孔(kǒng )子によつて常に宗(💀)教(jiāo )的な意(⚡)味に使われている(🤸)のである。
「堯帝(🤭)の君(jun1 )徳(⛵)は何と大(🧑)き(🐶)く、何と荘厳なこ(🐶)とであろう。世に真に(🔠)偉大なも(🕡)のは天(👖)のみである(㊗)が(🈸)、ひとり堯(😥)(yáo )帝(dì )は天と(🤜)そ(🍿)の偉(👼)大さを共(😊)に(🌵)している(💗)。その徳(🤭)の(🚬)広大無辺さは何と形容(🖱)(róng )し(🎚)て(🤟)よい(💷)かわからない。人(rén )はただその功業(👭)の荘厳さと文物制度の燦然た(🤦)るとに眼(yǎn )を見(jiàn )はるのみである(♒)。」
二(📴)〇(二二五)
ここ(🐤)ろま(🥉)ど(📈)わ(🤶)ず、
二一(二〇五(wǔ ))(🦅)
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