「考えて(🍂)は見たの(🗃)か。」
「(💛)先生、なるほど私は今日の失(shī )敗について、(🍰)どうした機はずみか、一(🔓)(yī )寸(cùn )先(xiān )生(💦)を(🍢)怨(🚭)(yuàn )み(🎊)たいような気(qì )にもなりまし(📜)た。まことに(🧣)恥かしい事(shì )だと思っています(🈺)。しかし、奏楽(lè )の時に、私(sī )に(🎌)邪心があったとは、ど(🎐)うしても思(⛓)えません。私は、今度こそ失(shī )敗(🌫)が(🙂)ないようにと、それ(🗾)こそ(😳)一(🚸)生懸(🌉)命でございま(🧞)した(💇)。」(🌄)
「決して(⚾)お(🌫)世(🍼)辞は申しま(🍑)せ(💝)ん。」
「(🔶)え(🍇)ら(🤲)く考(❔)え(🐔)こ(🌮)ん(🚻)で(🐛)[#「考(kǎo )えこん(✅)で」は底本では「考えこん」](🏇)いる(💁)ようじゃな。」
仲弓自身(shēn )にして(🚎)も、何とな(🥪)くうしろめたかった。彼(bǐ )は孔(👉)子が甞(🔗)て(👑)、(🥁)
「(👓)6父の在世中は、子の人物を(🍂)その志によ(🤘)って判断され(🖇)、父が死(🌔)んだ(🤢)らその行動によっ(🤧)て判(pàn )断(🎂)(duà(🎏)n )される。なぜなら、前の(🕴)場(chǎng )合は子の(✌)行動は父の節制(😡)に(🚘)服すべき(🚗)であり、後(🧥)の場合(🏀)は(🙁)本人(🎋)の自由で(🚣)あるからだ。し(🚳)かし、後(🔝)の場合(🈴)で(😄)も、みだりに父の仕(🌟)(shì )来(lái )りを改む(🦒)べきで(🌯)はない。父に対(🔛)する思慕哀(✨)惜の情が(🤐)深(🔖)け(🧔)れば、(🐄)改むるに忍(🏂)びない(🚸)のが自然(rá(🧗)n )だ。三(🙂)(sā(🍸)n )年父(⏬)の仕(shì )来(lái )りを改めないで、ひた(😃)すら(🐱)に(🐩)喪に服する者にして、はじめ(🏵)て真(💲)の孝子と(🚑)云える。」
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