「君子(zǐ )が行って(🏝)住めば、い(♋)つまでも野蠻なことも(👡)ある(🏅)まい。」
(🧢)舜帝(dì )には五(wǔ )人の重(🐫)臣(chén )があって天下が治(🧕)った。周の武王は、自分には乱を治(💆)める重(chóng )臣が十(shí )人あるといった。それに関(✝)連し(👏)て先師がい(🥈)われた。――
道(🚜)(dà(🔭)o )が遠くて
「知者(🔈)(zhě )には迷(mí )い(💸)がな(💢)い。仁(🎾)者(👳)には憂(🎙)いが(🚴)ない。勇(💔)者にはおそれがない。」(👐)
先師のご病気(qì )が重かっ(🕒)た。子路が病気(🎮)平(🐦)癒のお祷り(🚽)をしたいとお願(🍗)(yuàn )い(🈂)した(🍖)。すると先(🚗)師がいわれた。――
本篇には(🎡)孔子(zǐ )の徳行に(⭕)関(🌋)するこ(🧜)と(👏)が主として集録されて(⛴)いる。
「由(🚤)ゆう(📝)よ、お前(🎄)のこ(💕)しらえ事(shì(✨) )も、(🔶)今に(😢)はじ(〽)まっ(💡)たことで(👚)はない(📤)が、困(🚮)っ(♈)たものだ(👰)。臣下のない者があるように(🔬)見せかけて、いったいだれをだま(🌕)そうとするの(🐕)だ。天(♟)を欺こ(🈸)うとで(⏪)もいうの(🗞)か。それに第(dì(🌺) )一、私(sī )は、臣下(🏑)の(🧕)手(shǒu )で葬(zàng )っ(🚇)てもらう(🚙)より、(🤽)むし(👾)ろ二三(💦)人(🥚)の門人の(💉)手で葬(zàng )って(🎏)もらい(🔠)たいと思っ(🏺)て(🎁)いるのだ(👢)。堂(⛏)々たる葬儀(yí )をし(🌈)てもら(🎗)わなく(🛸)ても、ま(🧚)さか道(dào )ばたでのたれ(🎋)死(sǐ )した(🤯)こと(🖊)にも(🚔)なる(🐁)まい(🎻)ではない(⏱)か(🚩)。」
三(sān )二(⏱)((🏤)一(🍞)七九)
○ 綱(gāng )==これを「網」の(🚡)誤りと見(jiàn )て「一(yī )網打尽(jìn )」の(👻)意味に解する説もある(🧕)。しかし、(🎍)当時(🍣)の魚(🔝)獲法に、大綱(🚛)にたくさんの(🔓)小(⏰)綱をつ(📇)け、その先(📝)に(📛)釣(💡)針を(🏙)つけ(🌭)て、それを水に流す(🏵)方法(🐒)(fǎ )が(👥)あり、それを綱といつ(🚞)たというの(🎓)が正し(🗺)いようである。しかし、いずれにしても、本章(zhāng )の(🖼)結局の意味に変(biàn )りはない。
「寒さに向うと、松柏の常盤(pán )木であるこ(🌔)とがよくわかる(🥗)。ふ(🆒)だん(🤽)はど(🏕)の木も一(yī )様に青(🎽)(qī(🚎)ng )い色をし(🤤)ているが。」
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