「その(💟)地位(wèi )にいな(😂)くて、みだりにその職務(🌯)のことに口出しすべきでは(🥪)な(🥫)い(🔚)。」
○ 以上(⛄)の三章(zhā(🍋)ng )、偶(🍍)(ǒu )然か、(🕜)論語の編(🚱)纂(zuǎn )者(🎥)に意あつてか、孔子の門人中最も(🕗)目(🚥)(mù )立つている顔(yá )渕と子路と子貢の三(🔣)人(rén )を(🚗)つぎつ(😴)ぎにとらえ来つて、その(🍉)面(📘)目(mù )を躍(yuè(🌌) )如たら(🚶)しめてい(👨)る。この三章を(🔸)読む(💽)だけでも、すでに(👱)孔(kǒ(⏯)ng )門(📐)の状(⏪)況が(🏸)生(😾)き生きとうかがわれるではないか。
「学(xué )問(wèn )は追(zhuī )いかけて(💼)逃(tá(🔱)o )が(🚟)すまいとする(🛬)ような気持(🎾)でやっても、な(⭕)お取(qǔ )りに(🧔)がすおそれがあ(🆚)るも(🍘)の(🚤)だ。」
○(🥧) 原(yuán )文(🍾)(wé(📪)n )の「固(gù )」は、「窮(🐹)屈(👉)」でなく(⬅)て「頑(🛅)固」だとい(🤡)う(🙋)説(shuì )も(🌔)あ(🐺)る。
○(🗡) 子貢は(🚯)孔子が卓越(📌)した徳と政(zhèng )治能(🍢)力とを(🛍)持ちな(🎏)が(🌡)ら(💻)、いつまでも野にあるのを遺(yí )憾として、(🍠)かよ(😴)うなこと(🆔)をいい出し(🛅)たのである(📂)が、(🚻)子(😷)貢らし(🤪)い(🐌)才気(qì )のほ(🐂)とばし(🥤)つた表(biǎ(🧕)o )現である。それ(🚱)に(🍏)対する孔(🐋)(kǒng )子(zǐ )の答えも、じ(🥌)ようだ(🔮)んまじりに(🦇)、ちや(🌋)んとおさ(🐸)える所はおさえているのが面白い。
「鳳ほう鳥も飛んで来(🤒)なくなった(🤷)。河(🐑)から(🎸)は図とも出なくなった(🐜)。こ(🍋)れ(⛷)では私(🏧)も生きている力がない(🈵)。」
○ 孔子自(zì(☔) )身(shēn )が当時第一流の音楽家で(〽)あ(⚾)つ(📉)たこ(🏴)とを忘(wàng )れては、この一章(zhā(🔢)ng )の妙味は半減(jiǎ(🔴)n )す(📆)る。
○(👏) (🐰)前段(duàn )と後(🌿)段(duàn )とは、(💁)原文(wén )では(🕰)一(yī(🥕) )連の(🆖)孔子(🌶)の言葉(yè(🌛) )になつているが、内(nèi )容に連絡がないの(📳)で、定(😵)説(🚷)(shuì )に従つ(🥣)て二段に区分(fèn )した。
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