一五(二二(🌼)〇)
○ 簣==(🕞)土をはこぶ籠(🏳)、もつこ(👶)。
「由ゆう(😶)よ、お(🏪)前のこしらえ事も、今(jī(🕧)n )に(🚝)はじま(🐭)ったことではないが、困(kùn )ったもの(👣)だ。臣下のない者(👧)があるよ(🥥)うに(💑)見せか(🐒)けて、いったいだれ(🥧)を(💹)だま(🚴)そうとする(🛸)のだ。天を欺こ(🏯)う(📎)とでもいうの(⛰)か。それに(🏒)第(😊)一、私は、臣下の手で葬っ(😜)てもらう(❣)より(🔎)、むし(🍞)ろ(🌵)二(èr )三人(🥃)(rén )の門(🧘)人の手で(📥)葬(zà(🛅)ng )っ(🥎)ても(🗳)らいたいと思(📥)っているのだ。堂(😱)々たる葬儀(🙇)をして(⬅)もらわなくても、まさか(🚸)道ばたでのた(🏈)れ死したことにもなるまいではないか(🥤)。」
○ 前(✊)段(🧡)と後(hòu )段とは、(🍦)原(🚲)文(wén )では一(🕑)連(🐿)(lián )の孔子の言(yán )葉にな(🎁)つて(🗞)いる(💟)が、内容に連絡がない(🖇)ので、定(🎬)説(🛃)に従つ(🍅)て二段に区分した。
三(🌗)七(一(yī(🧠) )八四(sì ))
○ こういう言葉の深(shēn )刻(🚎)さがわ(📹)からないと、(❌)論語の妙(miào )味はわ(💫)からない。
行かりゃせ(🗯)ぬ(🎍)。
「修行と(🍊)いうものは、(🏜)たとえば山(shā(🛌)n )を築(zhù )くような(📟)ものだ(🗯)。あと一(yī )簣(kuì )もっこ(💒)と(👷)い(💸)うと(🍧)ころで挫(🥀)折しても、目的の山に(🤼)はならな(✊)い。そしてそ(🗯)の罪(🕯)は自分に(🕎)ある(🕦)。また、たと(🧝)えば(😮)地(💦)なら(👰)しをするような(🎋)ものだ。一(yī )簣(kuì )も(♏)っこでもそこにあけたら、それだけ仕事(shì )がはか(🍙)どったこと(📷)になる(🌲)。そして(🐒)そ(🐫)れは自(zì )分(🧖)が進んだの(🏑)だ(🌶)。」
曾(céng )先(xiān )生が病床にあられた時、(🦉)大(💈)(dà )夫の孟(mèng )敬(jìng )子(🦊)が見(🧐)舞に(⛺)行(háng )った(🧙)。すると、曾(🗄)先(🐨)生がいわ(💅)れた。――
ゆすらう(🛐)めの(🔐)木(🦏)
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