○ (⏯)乱臣(原文(🀄))=(🍶)=この語は(📆)現在普(🐴)通に用いられてい(😟)る意味(wèi )と全く反対に、乱を防止し、乱(luàn )を治める臣とい(🏰)う意(🖊)(yì )味(wè(☝)i )に用(⛪)い(😐)られている。
四(二〇九(⛵))(📦)
「(🎱)後輩をばかにしては(🅾)ならない。彼等(děng )の将来(🚞)(lái )がわれわれの現在(🍏)に及(jí )ばないと誰(🦓)がいい得よう。だ(🔠)が(💃)、四十(🐓)歳にも五(⚓)十歳にもなって注目(mù )をひくに(🦈)足りないよ(🏞)うでは、おそる(⭐)るに足(zú )りな(😏)い。」
三(二(🚽)〇八(🌕))
「(🔫)仁とい(🥖)う(🍂)ものは、そう遠くにあるも(➿)のでは(👅)ない。切実に仁を求め(🔒)る人には、仁(🐟)は刻(🐀)(kè )下に実現(🍕)されるのだ。」
○ 次(原文)(💃)==一(yī )般に「つ(🏬)ぎ」「(🛏)第(dì )二」の意(〰)味に解されているが、私(sī(👘) )は「途(🙋)(tú )次(🍘)」(🐜)などと(🙅)い(🏿)う場(😨)合の「次(👊)(cì )」と(🤠)同(tóng )じ(🧗)く(🏞)、目(🛐)標に達する一歩手(shǒu )前の意に(🤶)解(jiě(🖋) )し(🚌)たい。
先師はめったに利益の問(😼)(wèn )題(🗓)(tí )にはふ(🔱)れられ(😃)なかった。た(🌓)また(⛔)ま(🌃)ふれられ(💀)ると(😶)、必ず天命(mìng )とか仁とかいう(🥥)こと(🐬)と(🚷)結(jié )び(🏧)つけて話(🆘)された。
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