そ(🚱)のあと(🐧)、(👕)八時から正(zhèng )午ま(🚴)で、「郷土(tǔ )社会と青(qīng )年(🐃)(niá(😰)n )生活(📓)」という題目で(🔧)、朝(cháo )倉先(xiā(📥)n )生(shēng )の講義があり、午後は屋外清(🆑)掃せいそ(🤛)うと身体検査、夜は読書会や室内(nèi )遊(yóu )戯ゆう(🥀)ぎ(〰)などで、(🗡)開塾(shú(🆘) )第(dì )一日の行事が終(🈹)わった。
次郎(láng )は(⛩)愉快ゆかい(🏑)そう(🍈)に笑って、事務室には(🥐)いり、すぐ掃除そう(❔)じを(😯)はじめ(🥄)た(🦗)が、その時になって、大河のにっと笑った(👨)顔と、そ(💅)の(🖐)あとで言った言葉とが(🦎)、(🗽)変に(🎦)心(😨)にひっかか(🌞)りだした。
「その実際(jì(👔) )を(📄)、(💥)おたが(🐔)いに鍛き(🖇)たえ(🗑)あうの(☝)が、(🕋)ここの生(shēng )活(huó )だろ(❣)う(🆗)?」
「強制(🎳)される(🌯)と、どん(🚐)な不(🍆)合理(🛐)なことにでも(📱)盲従も(🐵)うじゅうする。お(🧜)たがいの相談に任(🛹)されると、なま(🐛)けられる(📴)だけなま(🐰)ける工夫(fū )をする。も(👉)しそういうことが人間にと(💌)ってあたりま(💷)えのこ(🎽)とだとして許され(🎿)るとすると、いったい人間(🌜)の自(♌)(zì )主(📻)性とか良(📮)(liáng )心とかいうものは(👜)、ど(👪)う(❗)いう意味(🦄)を(🔹)も(🆖)つことになるん(🏻)だ。いや(✔)、い(🛍)つにな(🖌)っ(🕋)たら、(🚛)人間はおた(👿)がいに(🥓)信頼(🕷)しんらい(💅)のできる共同(😮)生活(🔀)を営いとなむことが(➕)できるように(🧝)なるん(🙌)だ。」
「たいていは(🌌)二重橋を見て、それから(🦀)銀座に行きたが(🆔)っていたようでした。」
「(🧘)そう(🤩)かもし(🐕)れないね。……(🖱)それで、べつ(👇)にこ(😌)れまでと大して変わったこともな(📿)かったんだね。」
(おしまいの(🔛)、あの乱暴な打ちかたをやったのが、(🏚)自分(fèn )だというこ(🏒)と(📫)は、すでに先(xiān )生に言っておいたのに(🤮)、(😃)先生(🏋)はどうして(🍺)そ(🏵)のこ(🕍)と(🎴)をはっ(🚢)きり言(🏩)われな(😙)いのだろう。も(🙌)しそ(🧙)れが助(🎣)手とし(😡)ての自分の立(lì )場(🍛)をま(🤷)もってく(🎎)ださるため(🌕)だ(📣)と(😋)した(⬛)ら、(🛸)自分(🐈)はむしろ心外だ。大(dà )河もむ(😹)ろ(💣)ん心外(wà(📎)i )に(🥃)思ってい(🦋)るに(🥁)ちがい(🌑)ない。)
(🧓)次(cì )郎(🉐)は、(🤳)その中の「(💋)ぼくのほうはた(🎦)ぶん変更(gèng )は(🎟)あるま(🕗)いと思(sī )うが」と(🏇)いう(😢)文句が(💐)気に(🚵)なった(✖)。もし恭一(yī )だけの(🍜)考(kǎo )えで日取りがきめ(🍤)られるものだったら(👉)、そん(🤨)な(💄)あい(🏀)ま(🏒)いな言(yán )いか(😎)たをす(😿)るわけ(🏙)がない(👅)。これはだれかほかの人(rén )の都合を(⏱)念(niàn )頭にお(🎤)いての(🤴)ことらしい、もし(🎛)そうだとする(💬)と(🌘)、それは道江(🔞)みちえの着京の日取りにちがいない(🎸)のだ。
消燈(⛰)まで、これといってとりたててい(✒)うほどの(🌄)変わ(☔)ったこともなか(👑)った。しか(🍩)し(🔦)、大河(hé )無(wú )門(🎴)(mén )が、か(🔞)れ自(🈵)身の希望(🍀)に反し(🕙)て、あ(😃)まりにも(🐨)早くその存在(🕳)を(🛥)認められ、みんなの注目の的(😽)になったとい(👯)うことは(🐮)、こ(📀)の塾にとっ(🌃)て、よかれあしかれ、決(🈳)して小さなできごとではなかったといえるであろ(🍗)う。
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