源吉は自分(🍌)の考へが、皆(jiē )に何(hé(🚱) )んとか云はれる筈だと(💳)思つた。百(🧒)(bǎi )姓は後へふんばる(✉)牛のや(🎋)うだつ(⏺)た。理窟で、さうと分つて(🚕)ゐても(😘)、中々、おい(🥎)それ(👊)と(🔌)動(🉑)かなかつた(🛺)。けれ(🐺)ども源吉(jí )はそんなケ(🐲)チな、中途(🍉)(tú )半端な(🍗)、方(fāng )法(fǎ )はなんになるか、と思つた。何故、そこから(🙋)、もう一歩出(♓)な(🌏)いのか、さう(🚽)考へた。
それは、(🥘)こ(🈷)のことが決(jué(🔣) )つ(😫)てか(🛳)ら、(🍨)毎日(rì )のやうに、(💫)何か(🛐)の拍子(zǐ )に母親が云ふことだつた(⬅)。何(😵)邊云(🏭)つて(💇)も、母親(🗻)は又新(🐈)し(🖇)い(💡)ことか何か(🦌)のやうに、云つた。「地主樣に手向ふなんて、そ(💋)つ(⛺)たら(🛩)恐ろしい(🔉)こ(🚒)とした(🤚)つて、碌なことねえ。」
「お芳(🏿)が來(lá(🚊)i )てゐたで。」と云(😍)つた。
誰(💥)も(🤳)上(shàng )げな(📂)かつ(😴)た。
「そつた(🌋)らごとで百(bǎi )姓の貧乏なほ(📪)るもんけア!」(🏤)
「團結だ! 團結だ(🕊)! 一(🚠)人も殘らず(📻)團結だ!」
そ(🗨)の連中は、(🐁)お婆さんなどにつかまると、く(🏔)ど(👻)/\暮し(🦐)の苦しいこ(😑)とや、(🦈)自(zì(🔏) )分達の昔か(🚡)ら(🐩)のことなどを口説かれた。そして、「(🥃)地主樣」になん(📇)か(⤵)、どうか手荒い事をしない(🤔)でくれと拜(bài )まれ(🍍)た(🎷)りした。「俺んどこの息子(🐼)ば、そつ(😘)たら寄(jì(🌟) )合ひさなんか出さ(🚏)ない(🕋)で(🔏)、すぐ(🗣)歸れツ(📥)て云つてくれ。」と、頭か(🎑)ら、(⛩)どな(㊙)られた(🔚)ところもあつた。「碌(lù )なもの(🤘)にな(♏)らない。」さうい(👂)ふ處は何(🎣)んと云つ(🚪)て(🎋)も駄目だつた。そ(🤸)れか(🚨)ら、皆(🖕)のする事(👖)を危(🆘)ぶんで、(🕝)「(🤸)何んか、(😌)別(🗳)にえゝこどでもねえべか(👌)。」(🚇)と(📹)云(⚽)つた(🚍)り、「失敗しくじつたらハ(😮)、飯(🛑)の食ひツぱぢにな(🚆)るべし(⏹)。」と云は(🚩)れた(✈)りした(🐏)。
「なんかえゝごと(🏦)でも(🚌)なえべか(🤫)?」とき(🎺)いた。母(📀)がきゝかへすと、
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