フェラ 動画《高級 オナニー》2行目ライン
高級 オナニーあらすじ
○(☕) 子路(🗄)の(❤)祷りは、謂ゆる(👏)苦(kǔ )しい時の神頼(🚋)(lài )みで(👟)、迷(mí(🐙) )信的祈祷以上の(💮)もので(🍿)は(🎞)ない(🍁)。そ(🌽)れに(🔠)対(💎)して(🏺)孔子は、真の心の祷(💭)り、つ(🛂)まり天(🏯)(tiān )地に恥(🥄)じな(💋)い人間(jiān )としての精進こそ(🍳)は、幸福(🌎)に到(dào )る(🤠)道だ、とい(🌚)うことを説(🐆)いた。孔子の(🍩)教(🦈)えに(🔣)は宗教(jiāo )がない、とよくいわ(♎)れるが、「天(🧑)」という(🏝)言葉は(♈)、孔子(zǐ )によつて常に宗教的な意味に使われているのである。
○ 乱臣(🦗)(ché(✒)n )（原(🚃)文(🎠)）＝＝この語は現(🍍)(xiàn )在(🔚)(zài )普通に用いら(🎄)れ(🏘)ている意味(wè(🕸)i )と(🏹)全く反対に、乱(🕡)を防止(🐂)(zhǐ(🚻) )し、乱(🌶)(luàn )を治(🌇)め(🚑)る臣(🤨)と(🎅)いう意(yì )味に用い(🤮)られ(📰)ている。
○ この(🥓)章の原(🚳)文(😿)は、よ(⛰)ほど言葉を(♑)補つて(🦃)見(🥌)(jiàn )ないと意味(wèi )が(👚)通じない。特に前段と後段とは一(👿)連の孔子の言葉(🔈)になつて(🔉)居り、その間(🔙)に意味(🐍)の連絡がついて(😮)いない。ま(🚛)た、後(⛷)(hòu )段においては周が殷に臣事(📙)したことを理(😫)由に「(😮)至徳」(🤨)と(🚇)称讃し(🧢)てあるが、前(qián )段に出ている武王(🔬)は殷(🔚)(yīn )の紂王を討(🛃)伐(fá )した(💨)人(🛂)である(😹)から、文王時代(🍹)(dài )に(❇)対する称讃(zàn )と見る(🛹)の外(wài )は(🎌)な(🏠)い。従(🛃)つて「文(wén )王」とい(🀄)う言(😏)葉を補つて訳することとし、且(🈷)つ(🏀)賢臣の問(wèn )題で前(qián )後を(🛢)結(jié )び(🧣)つ(🧟)けて見た。しかし(🍣)そ(🚀)れでも前後(hòu )の連(lián )絡は不(bú )充分である。という(🌂)の(🚌)は、文(wén )王の賢臣が武王の時(🖋)代に(🎙)なると、武王をたすけて(👤)殷(🍝)を討(tǎo )たせたことになる(🚱)から(😭)であ(🥤)る。とにかく原(yuá(🚵)n )文(✔)に何(hé )等かの錯誤があるのではあるま(👺)いか(🏖)。
「昭公しょ(🚜)うこうは礼を知っておら(🕞)れ(📰)ま(🤳)しょうか(🥇)。」
二(🌚)七（二三(sān )二(èr )）
二(🛄)(è(🌄)r )九（一七六(👨)）
(⛎)顔渕がた(🦔)め息を(😊)つき(♌)ながら讃歎していった。――
「(🐝)学問(🐉)(wèn )は追いかけ(👌)て逃がす(🏍)まい(🏵)とするような(🧣)気(🎚)持でやって(🦗)も、なお取(🤸)りに(⛱)がすおそれがあるものだ。」
一五（(⛹)一(yī )九九(👜)(jiǔ )）
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