一七(二二二)
一三(二(è(💜)r )一八)(🏣)
一一((🏿)二(èr )一六)
○ 聖人・君(🐴)子(🏴)・(🤭)善人==孔子のいう聖人・君子は常(💮)に政治ということ(🛡)と関(wān )係がある(🥏)。現に政治の(🏝)任に(😕)当つていると(🍵)否とに(🎡)かかわらず、完全無欠な徳(dé )と、自由無(wú )碍な(🥎)為政能力(lì )をもつた人(rén )が「聖(💉)人(🦀)」であり(🤒)、(🍣)それほどでは(🚰)なくとも、理想(xiǎng )と識見(✂)とを持(chí )ち、常(🚹)に修(🧕)徳(👲)にいそしん(😲)で為政家と(📻)して恥かしくな(🙉)い人、少く(🗻)とも政(🥦)治に(♐)志し(👴)て(🕕)修養をつ(😒)んで(⏫)い(🎚)る人、そういう(🦁)人(🏋)(rén )が(🔗)「君子」なのであ(⭕)る。これに(😭)反して、「善(🔑)人(rén )」は必ず(⛰)しも(🛺)政治と関(wān )係はない。人(rén )間と(🧒)して諸徳(🤺)のそな(🤡)わ(👤)つた人という程度の意(yì )味(🥕)で用(🌪)いられている。
二七(🥟)((🤳)一(🐧)(yī )七四(🚕))
○ (🤤)堯は支那(🎀)の歴史(shǐ(😭) )で知られている(🎫)最初の(🐸)聖(🛰)天子。
三(💱)三(sān )(一(🔯)八(✖)○)(😠)
○ 匡(🚊)==衛の一地名。陳との国(guó )境(jìng )に近(jìn )い。伝(yú(😰)n )説(😷)によると、魯の大夫季(😺)氏の家(💘)臣であつ(🙄)た(🕡)陽(yáng )虎(hǔ )という(🚡)人が、陰(yīn )謀(mó(💬)u )に失(⏲)(shī )敗して国(🔨)外にの(✏)がれ、匡(kuāng )におい(📫)て(🐾)暴虐の振(⏪)(zhè(🤫)n )舞があり、匡(kuāng )人は彼(💄)を怨んで(🗃)いた。たまた(📃)ま孔子の一(yī(💿) )行が衛を(🔟)去つて陳に行く途(tú )中匡を通り(🛣)かか(🛣)つた(🤲)が(⏯)孔(👏)子の顔(🖊)が陽(🚆)(yáng )虎(hǔ )そ(⬆)つくり(🍞)だ(🏫)つたので、(👥)匡(🎐)人は兵を以(yǐ(🦎) )て一行を囲(tō(💣)ng )むことが五日(🍷)に及んだというので(🙃)ある。
「やぶれた綿入を着て(🕰)、(💀)上等の毛皮を(🍳)着ている(💦)者と並(🧞)(bìng )んでいても(🍖)、平気(qì )でい(🍽)ら(🐏)れるのは由(👞)ゆうだろうか。詩経(😼)に、
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025