「さっ(🌵)きから考え(🐄)て(🔭)います(🖥)が、どうも私にはわか(👪)りません(❓)。」
孔子は(🍁)、小策を弄する(🔍)者にあ(💝)っては叶わ(📵)ぬと(😤)思った。彼(😂)は観念(niàn )して、(🔮)云(yún )われ(📥)るまま(⬆)に、再び(🦎)陽貨の家に引(yǐn )きかえ(🗓)した。然し(🐿)、(🍳)どん(🔦)な(🔶)事(🌠)が(🤾)あっても、午飯(🌷)の馳(chí )走にだけはなるまい、と決(🔺)(jué )心し(❎)た。
「(🕋)仲弓(gō(🏡)ng )もこのご(😹)ろ(🐲)は仁(rén )者(🏻)の列(liè )に(🍷)はいっ(🎙)た(🦍)か(🚻)知(📈)(zhī(👻) )らないが、残(📢)念なことに(🤚)は弁(😟)舌(shé )の才がない。」
(🤥)楽長は、もう(⏪)默(🍆)っては居(jū )れなくなった。
「そ(⏪)れはあります、しかし、(😇)それ(🚝)がどうも、あまり(🍄)馬鹿げたこと(🍬)で(🚣)ござい(🚅)まして。」
「もしそうだとすれば(👩)、それが君の邪(xié )心というもの(👠)じゃ(🍓)。君(📙)の(⛹)心(xī(😇)n )の中(🧡)では、こ(🐧)の孔丘という人間(jiān )が、いつも対立的なものになって(🕧)いる。君は、はっきり意識していない(🏼)かも知れ(💴)ないが、(💮)君の奏楽にとって、わしの存在は一つの大きな(👥)障(🗓)碍(ài )な(🏹)のじゃ。君(📲)(jun1 )の心(xī(🎳)n )はそのために分裂する。従(cóng )っ(🥃)て、君(jun1 )は(📁)完全に君の音(🔐)(yīn )楽に浸りきる(➕)ことが(🖲)出(✒)来(lái )ない。そこに君の失(🏙)敗の原因(😺)が(🐫)ある。そうは(🔑)思わないか(⛏)の?」
「考(♉)(kǎo )えては見たの(🌨)か。」
使(💳)者の(🤨)報(🧞)告にもと(🎱)づいて(🥜)、孔(🦌)子(🦌)が(🍷)陽貨の(👋)家を(🉑)訪ね(🌲)た(🛎)のは、午(wǔ(🐨) )近(🐻)(jìn )いころであった。す(🙂)べ(👰)ては豫期(🉑)(qī )どお(🎩)りに運んだ。彼(bǐ )は留守(🥊)居のものに挨(āi )拶をこ(💁)と(🙈)づけ(🐯)て、安(📷)心して帰途(🙂)についた。ところ(📸)が、どうしたこ(😞)とか、その途中で、ぱったり陽(🥓)貨の馬(🀄)(mǎ )車に(🍷)出(chū )っくわしてしま(✊)ったのである。
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