(💌)ところ(🧡)が孔(kǒng )子は、あとで他(🏰)(tā )の門人たちに仲(📢)弓の言(🌗)を伝え(🍱)て、しきりに(💠)彼(bǐ(🛩) )をほ(🧡)めた。そし(🏪)て(🎂)再(🐺)びい(🍤)っ(🍩)た。
彼が(👕)、(🥪)こんな(🐉)に惨(🌏)め(🚻)な失(💐)敗をくりかえすようになったの(🌴)は、不思議(➗)に(〽)も、孔子(👇)(zǐ )が司空の職を(🕤)奉じ(😲)て、彼(bǐ )の上(shàng )に(🗓)坐(❇)るよう(🖱)にな(🧥)ってから(🔐)のこと(😪)である。孔(kǒng )子は、(🥓)これまで(🕧)の(✳)司空(🖖)(kōng )とちがって、非(fē(🚼)i )常な(🍅)部(bù )下思いで(👐)、めったに(⛓)怒(🥋)った顔を見せた(🕥)こともないのだが、どうい(⛄)うもの(🔮)か、(🌤)い(🐕)ざ奏楽となると、楽(lè )長(📉)の手(🕚)がにぶ(🐨)ってしまう(🙌)。むろ(🔜)ん孔子(zǐ )は、(🏺)音楽の道(dào )にずい(💺)ぶん(🎤)深くはいっている人だか(🔢)ら、楽(⛑)長(zhǎ(🏬)ng )としても、(🌧)彼を甘(🤵)(gān )く見(🍝)るわけ(📄)には行かない。しかし(🔐)、(🎫)そのため(😙)に手が固くなるのだとは、楽長自(🌾)身も考えていない。
「お買(🚙)(mǎi )い上(👲)げになるので(🐊)したら(🔼)、すぐあたって見ま(🕵)し(🦏)ょうか。」
「仲(💱)弓もこのごろは仁者の列に(🚗)はいった(🛋)か知らないが、残念な(🗽)こと(🥀)に(🤥)は弁舌の才が(🚲)ない。」
5 子曰く、父母の(😟)年(🌖)は知らざ(🗑)るべ(🦈)からざるなり。一は(🏸)則(zé )ち以(🎰)て(💓)喜び、一は則ち以(yǐ )て懼ると(🍒)。(里(lǐ(🔖) )仁(🕞)篇)
孟孫氏の家(🕷)廟の祭(jì )が近ま(💫)っていること、そしてその計(❤)画の内容がどん(👌)なもので(🚦)あるかを(🚮)、うすうす耳(ěr )に(🈵)して(👌)い(🎁)た孔(🛠)子は、(😠)懿(yì )子(🔥)(zǐ )の(🏨)質問の底意(😍)を、(🌼)すぐ見ぬいてしまった。で、彼(🎊)はごく簡単(🎰)に、
(🛵)そ(⛩)う彼は自(➰)信している。それにも拘らず(⛪)、こう(🍦)頻(🍜)々と失(🍽)敗(🔵)す(🛐)るの(😊)は(💛)、どういうわけだろう(🎿)。腹(🙌)も立(lì )つ(🥗)。恥か(🥫)しくもある。しか(📱)し、事実(😭)は如何ともし(⬜)がた(🔎)い(✈)。
門人たち(⤵)が、孔(😾)子(⭐)のこうし(🔥)た教訓によっ(😮)て(🈂)、まじめに自己を反省する(🥧)機縁を(👉)掴(🍠)み得たかは、まだ疑問(wè(⤴)n )であった。しか(🐓)し、それ以来、仲弓(😃)の(🏳)身分(⛺)や、彼の父の素(sù )行(háng )が、彼等の話(huà )題(🕺)にのぼ(😙)らな(🏍)くなったことだけはたしかである。尤も、この事(🍭)は、仲(zhòng )弓(gōng )自身にとっては(🌄)、どうでもいい事(📑)であった。彼はただ自らを戒慎することによっ(🎫)て、孔子の知(🥕)遇に応(🧛)こたえ(🌻)れ(✍)ばよかったのだか(🙋)ら。
(そうだ、あの(💝)眼だ!)
((➗)なるほど孔子は音楽の(💯)理論(🌍)(lùn )には長じてい(🌎)るだ(📙)ろう(🤳)。しかし(💹)、実(shí )際楽器を握っ(🙍)ての技(🤤)術(shù(🚬) )にかけ(📲)ては、(✔)何とい(📨)っても自(zì )分の方(fāng )が(😧)玄人(🍗)くろうとだ。)(💸)
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