行(háng )かりゃせぬ。
二(èr )九(jiǔ )(二三四)(🕘)
先師(shī(📴) )はこれを聞かれ、(🎄)門人(🌠)たちにたわ(🕵)む(🎼)れ(🉐)て(🤵)いわ(🍁)れ(👉)た(🏴)。―(🔔)―(🏝)
一五(一(yī )九九)
かように解(jiě )する(💷)ことに(🚪)よつて、本章(😫)の(💛)前段(💃)と(🌸)後(hò(🚄)u )段との関係が、はじめて明(🦕)(míng )瞭になるで(💇)あろ(🎎)う。これ(🔞)は、私一(yī )個の見解(🐑)であるが(🏀)、決して(💾)無謀(♏)な言では(🌜)ないと思(sī )う。聖人・君子(🆔)・善人の(🚣)三語を、単なる(🕰)人(🔓)(rén )物(🚎)の段階と見ただけでは、本(běn )章の意味(🕧)が的確(🎛)に捉え(🌲)られないだけでなく、(🤺)論(lùn )語全体の意味(🎙)があ(💊)いまいになるのではある(👗)ま(🐹)いか。
○ 天下(xià )=(🖤)=当時はまだ殷の(🤘)時代で。周室の天(🎥)下ではなか(🌌)つたが、後(💑)に天下(xià )を支配(🐸)したので、こ(🐏)の語(➕)が用いられたのであ(🐅)ろう。
○ 摯==魯の楽(🛅)官ですぐれた音楽(😹)家(jiā )であつた。
○ 子(➕)路(lù )は無(📹)邪気(qì(📅) )ですぐ得意(yì(🕒) )に(🦉)なる。孔(⚽)(kǒng )子は、(🆔)すると、必(🍓)ず一太刀あびせるのであ(📫)る(🗼)。
無きを恥じらい
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