バラエティ番組《オナニー を する 理由》2行目ライン
オナニー を する 理由あらすじ
「とう(📩)さ(🍎)ん、どこへ行くのさ。」
と言いつて呉(wú(📡) )く(🎙)れ(🉑)ました(🏬)。それ(🍍)が祖(zǔ(🏽) )父おぢいさんのおせ(👢)ん(🆎)べつでし(🚯)た(🤜)。
と(🍑)また弟お(🕵)とうとが言いひまし(😛)た(🍦)。
と伯父をぢさんに(🏘)言(😐)(yán )い(😘)はれて、(🚚)父(fù(✝) )とうさんは子(zǐ )供(gòng )心こ(👠)ど(💝)もごゝろにも(👫)東京とうきやうのやうなところへ行(háng )ゆかれるこ(🎠)とを樂(🆖)たの(🕞)しみに思おもひま(🎙)した。父(fù )と(🏾)うさんより三つ年(nián )長としうへの友伯父ともをぢさんが(🐒)、その時ときやうやく十二歳(suì )さ(⏪)いでした。
吾妻(⛅)橋(💦)あづまばしの手(🎂)(shǒu )前てま(🤤)へで見(🔏)みた川かはが大(🏠)おほ(🔯)きい(♉)と思おもひましたら(🍁)、(🙅)木曽(zēng )川きそ(🦓)がはは(📋)それよ(🎣)りも大お(🗒)ほ(👔)きな(😬)川かはでし(🧒)た(😼)。
『(🚆)弟(dì(⬆) )おとうとがあ(📀)んなことを言いつて(🏳)威張ゐばつて居ゐます。そ(🏑)のくせ、(🛂)私(sī )わたし(🍱)が早(👁)はや(🚼)く眼め(🎋)のさめた時分じぶんに(🛐)は(🔑)、弟おとうとはまだなんに(🤗)も知(🌦)しら(🎅)ないでグウ(🦔)／″＼(😉)グウ／(⛑)″＼と(🎫)眠ねむつて居(🏗)(jū )ゐました(🔳)。私(🍶)わたしは鷄にはとりの鳴ないたの(🤞)を(🚭)知しつて居(jū(⛔) )ゐま(🗞)す。夜よ(😛)の明あけたのも知(zhī )しつて居(😞)ゐます。』
ビデオ このサイトは2025-03-07 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー を する 理由》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《オナニー を する 理由》?
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Aネットユーザー：主な俳優はここまかずのぶ(小駒和延)
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Q6《オナニー を する 理由》評価:
Aさあ今度は私の(🚉)番(🐩)だ。こう思う(➗)と気が(🙇)気(🚫)でなく、(📙)急いで樽の上(📧)へ跳び上が(🥄)ると、狼に(🌴)着物の(👮)裾を咬えられ(⏳)、恐ろしい力で下からぐい／＼(🛶)引っ張ら(🚲)れた。私は真っ蒼になって樽へし(🐃)っかり掴まって(😥)見たが、激しい(🍍)狼の剣幕(🐆)に気後れがし(🍦)て(🤘)、(🔭)「(📫)あゝ(💰)もうとても助からな(👷)い(😢)」(🚝)と観念の眼を閉(❗)づ(🐳)る間(🐩)もなく引きずり落され、土間へ仰向きに転げたかと思う(🌈)と、(📭)信(🥂)一は(🥤)疾風のように(👶)私(🕴)の首(🌐)ッ(🆎)た(🛬)まへのしかゝって喉笛を喰(🤵)い切った。
A「さか(🚥)な(⤵)の世界には(😨)、床(🤦)ゆかなんてものは必要がありません。これ(⛷)がまあ、陸上(🥓)の家にたとへ(✉)たならば(📼)、廊下(🉑)の床ゆかに(㊗)でも当るかと思つて私はあんな(🖥)説明(🚿)をしてあげ(🗽)たので、決していい加減を言つたんぢや(🚼)ない。なに、さかなた(🍥)ち(🚄)は痛(😅)いなんて思ふもんですか。海の底で(🌊)は(💛)、(🍸)あなたの(🥗)からだだつ(🐟)て紙一枚の重さ(🚰)く(📂)ら(🚓)ゐし(🥛)か無いの(🎽)です(⏲)よ(🦓)。何(📷)だか、ご自分のからだ(📹)が(🌤)、ふはふは浮くやうな(🏗)気がす(🎫)るでせ(🎊)う(🏂)？」
A「く(📉)ず」と云う地(🐮)名(🥕)は、吉(🧢)野川の沿岸附近ふきんに(🌬)二箇所かしょ(🌳)ある。下流の(㊗)方のは(🔆)「葛」の字(🤺)を(⌚)充あ(😬)て、上流(🎤)の方のは「国栖」の字を充てて、あの飛鳥浄見(🔫)原天皇(🌤)あすか(💂)の(🏤)きよみはらのすめ(💚)らみこ(📬)と、――(👲)―天武て(🌹)んむ天皇(♟)にゆかりのある謡(🐡)曲(🛵)ようきょくで有名な(💑)のは後者の方(🧦)である。しかし葛(⛑)も(🌸)国栖(🛣)も(🍩)吉野の名(🌊)物であ(📡)る葛(🥌)粉(✍)くずこの生産(💀)地(📂)と云(🦄)う訳ではない。葛は知らないが、国(🕉)栖の(🚤)方では、村人の多(🔭)く(💚)が紙を作(🤒)って生活している。それも今時いま(🍊)どきに(🐮)珍しい原(🍫)始的な方法(🦅)で、吉野川の水に楮こ(⏰)うぞの繊維(🍞)せんいを(📚)晒(🙆)さらしては、手ずきの紙を製するのである。そ(💮)し(🆘)てこの村に(🤯)は「昆布こ(🤙)んぶ」(😻)と云う(💍)変った姓(🐐)せいが非(📕)常に(🔚)多い(🚴)のだそうだが、津村の親戚もまた(👭)昆(🔠)布(🚈)姓(🙃)を(💦)名のり、やは(🏄)り製紙(🤠)を(🐘)業としていて、村では一(✍)番手広く(🎳)やっている家であっ(🐢)た。津村が語(🛷)っ(🍽)たところで(🚜)は、(😦)こ(♐)の昆布氏(📮)もかなり(🖋)の旧家で、南朝の遺臣(🎎)の血統と多少の縁(😀)故(🎖)があ(🚐)る(🌥)はずであった。私は、「入の波(🎵)」と書(📼)いて「シオノハ」と読むこと、「三の公」(🏪)は「サン(🍪)ノコ」である(🖇)ことなどを、この家(🖲)へ(💔)尋たず(🗝)ねて(🏙)始めて知(🎯)った。な(🛢)お昆布(💨)氏(📩)の報告によ(🎽)る(📪)と、国栖から入の波までは、五社峠の峻嶮し(🥐)ゅんけんを(🏔)越えて六里に余(📷)る道(🚽)程であり(🏼)、それ(⬆)から三の公(🕣)へは、峡(🧜)谷の口も(👬)とまでが二里、一番奥の、昔自(⛳)天王(🕉)がいらしったと云う地点ま(🧘)では、(🏯)四里(🏧)以上(🤮)ある(🎹)。もっともそれ(🕖)も、(🐡)そう聞いて(🍜)いるだけで(🌋)、国栖あたりから(🍰)でもそんな上(🔄)流(🐰)地(😄)方(📍)へ出かけ(👍)る人(👺)はめったに(🥇)ない(🏁)。ただ川を下って来る筏師い(🕴)かだしの話では、谷(⏹)の(🕳)奥の八幡平はちまん(➰)だいら(🕐)と云う凹地くぼちに(🦁)炭(🕓)焼(🤖)きの(⚫)部落が五(😞)六(👂)軒あ(🌥)って、(😛)それからま(📭)た五十丁行ったど(✳)んづまりの隠かくし平だいらと(🏙)云う所(🤸)に、たし(🐹)か(💾)に王の御殿の(🐒)跡と云われるものがあり、神璽を奉(🏯)安ほうあん(🙄)し(🕐)たと云(🌂)う岩窟もある。が、谷の入(🕯)り口から(🌼)四里(🍟)の間と云(🐓)うものは(🗄)、全く(😈)路み(🏣)ちらしい(🐾)路のない恐おそろしい絶(🆑)壁ぜっ(📣)ぺきの連続(🛶)で(🍙)あるから、大峰修行の(🐌)山(💱)伏やまぶしなどでも(👿)、容易(🛠)にそこまでは(🥏)入り込ま(🚭)ない。普通柏木辺かしわぎあたり(➖)の人は(🉑)、入(😸)の波(🚼)の川の縁ふちに湧わいている温泉へ浴ゆあ(👣)み(🌬)に行って、あそこから引き返(🍬)して来(🎶)る(👕)。そ(🔛)の実谷の奥(🍱)を探さぐれば無数の温泉(😉)が渓流けいりゅうの中に噴き出(💤)いで、明神みょうじんが(😲)滝(⤵)たきを始めと(🕟)して幾いく(🛏)すじとなく飛瀑ひばくが懸(🔝)かかっているの(🕌)である(🍭)が、その絶景を知っている者は山男か(♓)炭焼きば(😋)かりであると云う。
A「どの(📿)やうな(🤺)御(🏼)資格で御(💐)渡宋な(🌌)さるのでご(🍾)ざいませうか。」
A「ありま(🗼)す。」
Aと、い(🛏)つ(🐀)も庄(🌥)造はさう答(📎)へるに極まつて(🔺)ゐた。あの(㊗)女は兎角懸(🏑)引かけ(🙁)ひ(🖤)き(➿)が強くつて(👒)、底に底がある(🈸)の(📩)だから、何を云ふや(🔌)ら眉(💿)唾物(🐔)まゆつば(🌔)もの(🚧)であ(🤐)る。第一剛情で(🥦)、負けず嫌ひの癖に、別れた男に未練がある(🎞)の、リヽ(🌛)ーが可愛くなつ(🥓)たのと、しをらしいことを(🍿)云(🚨)ふ(🍨)のが怪しい。彼奴(🚔)あいつが何で(🍽)リヽーを可愛がるものか(💂)。き(🏄)つと(🕙)自分が連(😱)れて行つて、思ふさまいぢめて、腹癒はらいせをする気(🥟)な(⛷)のだらう。さ(📟)うで(💌)な(🚼)かつた(🌪)ら、庄造の好きな(🥗)物を一(🏸)つで(🤧)も取り(🗼)上(🥉)げて、意(🏄)地悪をしようと(🐛)云ふ(🐭)のだらう。―――い(👗)や、そんな子供じみた復讐心より、(🥙)もつと／＼(🛅)深い企(♏)みがあるのかも(🍭)知れぬが、(😌)頭の単純な(🔚)庄(🐥)造に(♐)は相手(🥨)の腹(⛰)が見透せないだけに、(🆚)変に(✝)薄気味(🎉)が(🛶)悪く(🙈)もあれば、反(♿)感(📡)も募るの(🏈)だつた。それでな(👊)く(🙃)てもあの女は、随(🏪)分勝手な条件を沢山持(🌆)ち出して(🏺)ゐるで(💵)はないか(🔰)。しかしもと／＼此(🤷)方(😩)に無(🥪)理があるのだし、一日も早(🦐)く出て貰ひた(🐇)い(💆)と思つたればこそ(🚞)、大概なことは聞(⏬)い(🕠)てやつたのに、その上リヽーまで連れて行か(🈴)れて溜るものか。それで(⛎)庄(🥔)造は、(⏲)いくら塚(☕)本が執拗しつッこく云つて来ても(🧦)、彼一流(🛣)の婉曲えんきょくな口実でやん(💌)はり逃(🐣)げ(🎛)てゐるのであつたが、福(🌎)子もそれに賛(⛺)成な(💫)の(🚮)は無論の(✳)ことで、(〰)庄(😂)造(🎧)以上に態度(🥇)がハツキ(🗾)リしてゐたのである。
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