孟懿子の父(fù )は孟(🦈)釐子も(🍒)うきしといって、(🥖)す(😆)ぐれた人(🦌)物で(🧐)あり(🈂)、(🚜)その臨終(🎩)に(🤥)は、懿子を枕(zhěn )辺に呼んで、そのころまだ一(yī(🎸) )青年(😓)に過ぎ(🚴)なかった孔子(zǐ(🥗) )の人物を讃え、自分の死後には(🚛)、(✅)かな(🤤)らず(🏤)孔(🧛)子に師事(shì )するように言(🎸)いのこ(🧕)した。懿子は、父の(🎀)遺(yí )言(🍋)(yán )にしたがって、それ(🌬)以(yǐ )来、弟の南宮敬淑なんぐう(🗣)けいしゅくとともに、孔子に礼を学んで来たのであるが、彼の学問の態(🌭)度(👒)には、少しも(🗓)真面目さがなかった。彼が孝の道を(🛤)孔子にたずね(🏳)たのも、父(fù )に対(duì )する思慕の念か(🐹)らというより(🔔)は、その祭(🚩)祀(🐟)を荘(🙉)厳にし(🔡)て、自(🌆)分(🍏)の(👀)権(quán )勢を誇示(⛲)し(🗞)たい底意(😍)からだった、と想像され(🔶)ている。
魯の(🏚)楽(🕍)長(📎)(zhǎng )は、(🐛)式場から自(💼)(zì )分(📢)の控室(✡)に帰ると、(😢)少し自(zì )暴(🦁)やけ気味(wè(🛷)i )に、(🔟)窮(qióng )屈(qū )な(👹)式(🌼)服を脱ぎすてて、椅子によ(👿)りか(🍁)かっ(😧)た(🎵)。彼(bǐ(🎡) )は、自分の心を落ちつけよう(🔁)とし(👵)て、その芸術家らしい青白い頬(🗾)に、強いて(🥈)微(wē(🚏)i )笑を浮かべて見た(🎷)り、両(liǎng )足を(🔻)卓(🍝)つくえの上に投げ出して、わざとだ(😅)らしない風を装っ(💁)て(🚧)見(🥎)た(🚲)りしたが、そん(💉)なことでは、彼(✔)の(🌳)気持(🛥)はど(🤩)うにもな(👹)らな(🥢)かった(⤴)。
季孫(📴)きそん、叔孫しゅ(👈)く(📯)そん、(🚵)孟孫もうそ(📅)んの三(sā(⏩)n )氏は、ともに桓(💐)公の血すじをうけた(🕔)魯(♒)の御三(sān )家(🔻)(jiā )で、世にこれを三(sā(🏢)n )桓(💌)(huán )かんと称した(🕕)。三(sān )桓は(🥗)、代(dài )々大夫(🚶)の職を襲(xí )つぎ、孔(kǒng )子の時代(🐴)(dài )には、相むすんで政治をわたく(🎑)しし、(🏫)私財(🌗)を(🌍)積(jī )み、君主(zhǔ )を無視(shì )し(👲)、あるいはこれ(✔)を(🥐)追放(fàng )するほど、専(zhuān )横の(🔤)かぎりを(🌜)つ(📅)くして、国民(mín )怨(🕙)嗟の的になっていた。
樊(🏎)(fá(🗝)n )遅(chí )は思わず御(✂)者(😽)(zhě )台から(🍧)ふりかえって、ち(😪)ら(🔊)りと孔子(🏷)の顔(🍿)(yá )を見た。孔子(zǐ )の顔には(🤘)、別(📗)に変ったと(🕘)ころ(🥋)は見られな(🍛)か(💭)ったが、その声(shēng )には、ますます力が(🧕)こ(⛰)もって来た(🔀)。
孔(🚦)子(🏺)はそれ(⛩)に(🛀)頓着(zhe )な(🌊)く(🤦)、(🆚)
「4父母(🏏)の(🧠)存命中は(🚑)親(👼)のもとを(👔)離れて(🛍)遠(📑)方に行(háng )かない(🌳)がいい。もしやむを得(🐐)(dé )ずして(🔎)行(háng )く場合は、行先を(📘)定めておくべ(🏺)きだ。」
樊遅(chí )は(🏒)喜んだ。それはその中に、「違わない」(🛶)という言葉(🖱)が見つかったからである。しか(🛍)し、数秒(⛏)の後には、彼の(🅰)頭は却って(🍵)そのために混乱しはじめた(📴)。とい(📨)う(🍳)のは、さっき孔子のいった「違わない」と、こ(🐳)の言葉の中(zhōng )の「違わな(🎖)い」(📅)とは(🕵)、(🏕)まるで意(yì )味がちがっ(🦐)て(🏜)い(💡)そうに思えたからである。後(hòu )の場合の「違わな(🏫)い」は、第一(♐)、父母の(⏫)存命中のことであ(🚉)る。それに(🔝)、前後(hòu )の(🐮)関係(xì )から判断(🌤)しても、初一念(nià(🏳)n )を(🍼)貫け(🌁)という(📲)意(yì )味(🏺)に相(😦)違ない。父母(🐷)を亡くし(😫)た(👪)あとの「(👝)違わ(🅰)な(👪)い」(🚇)ということ(🐜)が、それ(📩)と同(♉)じ意味だとは、(😞)どう(➗)しても思えない(🏘)。言葉(📁)が同じ(🚸)なだ(🔦)けに、(🌃)彼(🛏)はいよいよ判(🚞)(pà(🏇)n )断に苦しんだ。
孔子は、このごろ、仲弓に対して、そういった最高(🏓)(gāo )の讃(zàn )辞(cí )をす(🙃)ら(👝)惜しま(🚙)なく(🔶)なっ(📼)た。
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