「聖とか(🎲)仁とか(🏅)いうほどの(🏗)徳(🎎)は(🎹)、私(🐠)(sī )には及(🏏)(jí )びもつかない(🐡)ことだ。ただ私は、その境地を目ざ(😶)して厭(📈)(yàn )くことなく努(nǔ )力し(👯)ている。ま(🐾)た私の体験をと(🚓)おして倦むことなく教えている。それだけが(🛬)私(🎮)の(🏕)身上(🎳)だ。」
○ 囘==門人顔囘(顔渕(yuān ))
「由ゆうよ、お前(qiá(📵)n )の(🐑)こしらえ事(shì )も、(😏)今に(⚽)はじ(😦)まっ(🎵)たこ(🖊)と(❇)で(🌊)はな(🕹)いが、困(kùn )ったものだ。臣(👒)下のない者があるよう(⛺)に見せ(🍈)かけ(🚶)て、(🔬)いっ(☝)たいだ(🌌)れをだまそ(🏜)う(🐶)とするのだ。天を欺こうと(😢)でもいうの(🍐)か(😺)。それに第(🕞)一(🌻)(yī )、私(sī )は(🔛)、臣(chén )下の(😯)手で葬ってもら(🧒)う(🐙)より(😎)、むしろ二三人の門人の手(🛸)で葬ってもらいたいと思(sī )っているのだ。堂々た(🚋)る葬儀(💎)をしてもらわなく(💭)て(🚀)も、まさか道ばたでのたれ死したことに(🌱)も(🏞)なるまいではないか。」(🥗)
三(🚟)一(一七八(🤧))
「正面切っ(🧠)て道(😻)理を(🐀)説かれると、誰(🥖)(shuí )でも(✉)その場(chǎng )はなるほどとうなずかざるを得(dé )ない。だ(😞)が大事なのは過を改めるこ(❇)とだ。やさしく(😛)婉(wǎ(🤔)n )曲に注意(yì )してもらう(🧡)と、誰(shuí )でも気持よくそれに耳(🏍)を傾(qīng )けること(🐦)が出来(lái )る。だ(👺)が(⛏)、大事なのは、(🐵)そ(👘)の真意の(🏰)あるところを(👆)よく考えて見る(🤓)ことだ。いい(🥪)気に(🛏)なって真意を(🍕)考えて(💱)見よ(🙏)う(📜)と(💰)も(🤪)せず、(🌚)表面(💜)だ(💐)け(🏗)従(cóng )って過を(😫)改(gǎi )めようとしない人は、私には全(quán )く手の(🦋)つけようがない。」
三(二(👞)〇八)
「よろし(🏩)いと思いま(🌈)す。誄る(🔝)いに(🥡)、汝の幸いを天(😋)地の(🌴)神(🕔)々に祷る、という言葉がござ(🈳)いますか(⛳)ら。」
○(🍈) 聖人・(🏣)君(jun1 )子・善人==(🥓)孔(kǒng )子のいう聖人・君子(zǐ(🥋) )は常に政(zhèng )治と(😚)いうことと(🤳)関係がある(🎎)。現(🦉)に政治(🧖)の任(🌉)(rèn )に当(🏖)つてい(💒)ると否とにかか(💿)わらず、(🚝)完全無欠な(🎯)徳(🎀)(dé(🌲) )と、自由無(🔮)碍(ài )な為政能(né(🐻)ng )力(🏏)(lì )をもつた人が(👔)「(🔜)聖人」であり、(🌼)それほどで(🛥)はなくとも、理(lǐ )想と識(🎦)見(🖼)とを(🛅)持ち(💡)、常に修徳にいそしんで(🎨)為政家とし(💐)て(🗯)恥(chǐ )か(➖)し(⭕)く(♍)ない(💊)人(🍚)、少くとも政(zhèng )治に志して修(xiū(📫) )養(📸)をつん(♒)でいる人(rén )、そういう人(😸)が「君子(zǐ )」なの(⚪)で(🐎)ある。これに反(🏢)して、「善(shàn )人」は(✋)必ずし(🚞)も政治(⏲)と(📥)関係はない。人間として(🌬)諸徳(😀)のそな(🔄)わ(🗑)つ(😷)た人と(🕚)い(🙉)う程(🚏)(chéng )度(💽)の意(🛴)(yì )味で用いら(🔢)れ(🔟)ている。
「音(yīn )楽が(🥇)正しく(🌶)なり、雅がも頌(🌻)しょうもそれぞれその所を(🖼)得て誤用さ(🙆)れないよ(🏖)うになったのは、私(📲)が衛(wè(🍺)i )から魯に帰(😣)って(👒)来(lái )たあと(🥜)のこ(🐠)とだ。」
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