(🖕)巫馬(mǎ )期があとでそのことを先師に告(🥀)(gào )げる(🙆)と(🦍)、先師(🤴)(shī )はいわれ(🆒)た。―(💭)―
一(二(èr )〇六)
か(🕟)よう(✅)に解すること(🍎)によ(📷)つて、本(běn )章の前段と後段との関係が、は(🛶)じめて明瞭になるであろ(🕴)う。これは、私(sī )一個の見(🦍)(jiàn )解(🎩)であ(🐻)るが、決して(🏡)無謀な言ではない(♉)と思う(🌳)。聖人・(😕)君子・(🙎)善人(🥧)の三語を(🥊)、単(🧀)なる人物の段階と見(🎳)(jià(🥏)n )ただけで(👅)は(🥐)、本章(zhāng )の意味が的確(què(🔤) )に捉え(✋)られな(👡)い(⬇)だけでなく、論語全(🐣)体の意味があいまい(🦑)になるのでは(🍳)あるまいか。
「泰伯たいはく(🔎)こそは至(👖)徳(🎸)の人(rén )と(🕎)い(🥡)うべきであろう。固辞(cí )し(👠)て位(wèi )をつ(😥)がず、三たび天(tiān )下を(🅿)譲ったが(🔏)、人(🤪)(rén )民に(🔆)はそうした(🦒)事実をさえ知(💴)ら(🙈)せなかっ(👙)た(🛵)。」
「何という荘厳さ(🐶)だろう、舜しゅん帝(🍠)と禹(yǔ(🥕) )う王(🍁)が天下を治め(🎨)ら(👌)れたすが(🐤)たは。しか(❗)も両(liǎng )者共に政治には何(🌐)のかか(🕒)わりもな(🕧)いか(🥪)のように(〰)して(🛌)いられ(😡)た(⏰)のだ。」
曾先生(shēng )がいわ(🃏)れた。―(🕷)―(🦌)
達巷(🏎)(xiàng )た(🔑)つこうという村のある人(🤼)(rén )が(🌏)いった。――
一八(二二三(🥥))
ゆす(🐂)らう(📱)めの木(🐈)
招きゃこの胸
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