「比類のな(👭)い徳を身(shēn )に体(tǐ(👌) )し(🐙)ていなが(🚡)ら(💄)、国の乱れる(🎈)のを(🦃)傍観(guān )しているのは、(🚠)果して仁の(📸)道に叶(🎡)いましょう(🌕)か(😃)。」
陽(yáng )貨(huò )ようか、孔子を見ん(🧑)と欲す。孔子見まみ(🗯)えず(🌏)。孔子に(📶)豚い(❣)の(🌑)こを帰おくる(🏁)。孔(🏳)子其の亡(🔚)(wáng )きを時として、往きて之を(🙌)拝(🕵)す。諸(💮)これ(🐉)に(👾)塗みちに遇(🎓)う。孔(🙆)子に謂いて曰(⛰)く(😂)、来れ、予(🥟)(yǔ )われ爾(⛺)なん(👦)じと言わんと。曰(💊)く、其の宝(bǎo )を懐(huái )き(🐑)て(🤪)其の邦を迷わすは、仁(⚓)と謂うべきかと(🔟)。曰く(😴)、不可なりと。事(shì )を従うを好(👍)(hǎ(🛢)o )みて亟しばしば時を失う(🕋)は、知(zhī )と(🗼)謂うべきかと。曰(yuē )く、不(⬅)可(🎹)(kě )な(💧)りと。日(🐚)月逝き(🐾)、歳(🎱)我(🧥)と(♊)与にせずと。孔子曰(🧕)く、諾だく、吾将まさに仕えん(🔠)と(😑)すと(🍜)。
「それ(🔡)は、も(🌀)う度(👭)(dù )々の(💻)ことで、(🐒)私(sī(🏼) )としても考(😔)(kǎo )えずには居れませ(🌐)ん。」
「6父の(🎂)在世中(🖲)は、子の(🤲)人物をその志によって判断(duàn )さ(🤘)れ、父が死んだ(🐨)らそ(➿)の行(🦕)動によって判断(🤹)される。なぜなら、(🌦)前の場(🚯)合(🤵)は子(zǐ )の(🕚)行動(dòng )は父の節制に(🌮)服すべきであり、後の場合は本(bě(🌋)n )人の自由(yóu )である(📰)か(🛳)らだ。し(🧚)かし(🎛)、後の(🖥)場(chǎng )合でも、(👧)みだりに父(fù )の仕(🍙)来りを改むべきでは(😎)ない(🤴)。父に対す(🗳)る思慕哀惜の(✨)情(qíng )が深(shē(🗃)n )け(🗺)れば、(🐺)改む(🥕)るに忍びな(🏝)い(🕝)のが自(zì )然だ。三年父(🚡)の仕来(😻)りを改(🐇)めな(🎂)い(👰)で、ひたすらに喪に服する者にして、はじめて真の孝子(zǐ )と云える。」
「仲弓もこのごろは仁者の列にはいった(😙)か知らないが(🔸)、(💊)残念(🤧)なこと(💻)には弁舌(shé )の才がない。」
「(🆙)見(jiàn )事な牛じゃ。あれならきっと神様の思(sī )召(zhà(🐽)o )に叶(yè )いそうじゃのう。」
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025