「(〰)な(🤓)るほど。……それで、どうして失(🐍)敗しくじ(🍓)ったのじゃ(🚩)。」
「(🅾)あ(🐒)れもいい人物じゃ。大まかなところがあってね。」(🍽)
といっ(♏)たことを思い起(qǐ(👮) )した。孔子(zǐ )は或(♏)(huò )は、(🗿)自分を(🍝)「人(rén )君の(🐢)風が(💦)ある。」などと讃めて、その実、何か(🌓)の欠(🙃)点を(📣)婉曲(🚨)(qǔ )に諷刺してい(🦄)るのでは(🌭)あるまいか。そういえ(🐄)ば、世間では、子桑(🏠)伯(bó )子しそうはくしと自分とを(🥕)、(👡)同(🍃)じ(🆘)型の人(🛃)物(👲)だと評し(🛸)て(🔔)いるそうだ。子(zǐ )桑(🐚)(sāng )伯子(zǐ )は物(wù )にこせ(📔)つかない、(🚕)いい(🥛)男だが、(🏍)少し大ざっぱ(🔜)過ぎる嫌(🐝)いがないでもない。或は自分にもそ(🐧)んな(🤩)欠(qiàn )点があるのではな(💛)か(📅)ろう(🥓)か(😂)。自分(🍐)だけでは、(🧡)そん(🏴)な事がない(🐫)ように気(qì )を(⏫)つけている(㊗)つも(😛)りではあるが(💊)。―(🆘)―(🚯)彼はそん(😆)な(📜)こと(🛴)を考(kǎo )え(👑)て、讃(💬)められた(🖍)ために却(🚑)(què )って不(🕖)安な気(👹)持になるのであった(📂)。
(🥠)門(mé(⤵)n )人(📈)たちは、ま(🐥)た顔(🕕)を(💕)見合せた。彼等は、孔(🕰)子(zǐ )が何(hé )をい(☕)おうと(👹)し(⏸)て(🦇)い(🍛)るの(🎋)か(🐤)、さっぱり見当が(👙)つかな(😷)かった(🗓)のである。
孔子は、(🍺)默ってうなずいたぎり(💃)だった。仲弓(gōng )はもの足(👟)(zú )りなかった。だが、(🏽)仕(🙅)方なしに、そ(🥈)れで引(yǐn )き(👃)さが(🍣)る(🍣)ことにし(🏇)た。
「2現今では、親を養っ(🌟)てさえ居れば、それ(🧞)を(⛱)孝(🚇)(xiào )行だと(😨)いって(🛌)いるようだ(🎭)が(🤢)、(🤣)お互い(😹)犬(quǎn )や馬までも養(yǎng )って(👨)いるで(📻)はないか。孝(xiào )行には敬うやまいの心が大(⤴)切だ(🚦)。もし(🏯)それがな(😑)かったら、犬馬を養(🧖)うのと何(hé(⏬) )のえらぶ(💍)ところも(😛)な(🎳)い。」
「うむ(🕎)。で、お前はどう(👉)ありたいと思うのじゃ。」
仲(🌶)弓(🈷)(gō(🆒)ng )は寛(🏔)仁(🆕)大度(dù )で、ものにこ(🎐)せつかない、しか(🚗)も、徳行に秀で(🌱)た(🐂)高弟(⛄)の一人(rén )な(🈺)ので、そ(🈶)れがまるで当(🙋)(dāng )っていないと(🗞)はいえなかった(💅)。しかし、(🎴)それにして(🈂)も、讃めようが少(shǎ(🚱)o )し大袈裟すぎはしな(📸)い(🦉)か、といった気分(fèn )は、(🖐)門(🗳)人たちの誰の(🏊)胸(👤)にも(🕓)あっ(❌)た(👓)。
異聞を探(⛓)る
と誓ったものだ。彼(bǐ )はその時(🙍)(shí )の(🚗)誓(shì )いを今でも決して忘(⏰)れてはいな(🚔)い。讃められれば讃(⛩)(zàn )められるほど、戒(jiè )慎(shè(🔍)n )す(👐)ると(🍹)ころがなけれ(💩)ばな(💟)らな(🚔)い、と、彼はい(😚)つも心(👖)を引きし(🍌)めているのである。
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