井上 小百合 えろ8

A　――その手紙に(👡)あるいい合いのこと(🤹)についてはもっと先生に聞いて戴いただきたい(🍗)事がある(🙅)のんです(🍬)。前にもお話しまし(🏾)たかどうか、わた(🥞)しと夫とはどうも性質が合いません(📛)し(🤫)、(🤱)それに何処ど(🤢)こか生理的(🌁)に(💱)も違うて(🍫)ると(🎢)見(♍)えまして、(🧣)結婚(🚬)してからほんとに楽し(🚖)い夫婦(🎏)生活を味おう(😸)たこと(😏)はありませなんだ。夫にい(🗝)わ(🍶)すとそれはお前が気儘き(➿)ま(🆎)まなからだ(🎗)。何も性質(🤡)が合わんこ(🍟)とはな(💡)い(🌿)、(⏰)合わさ(🐋)んようにするよっ(🍲)てだ(🐄)。己おれの方(🌓)は合わすように(👇)努めてるのんに、お前がそう(✋)いう心がけに(⛽)ならんの(🍝)がいかん。世(🦒)間の夫婦(📌)てそない理想(🐚)通りに行(🔱)いてる(🥑)のんあれへんで。ハタから(📷)見たら円(❗)満の(🏢)よう(🐗)でも、内情(🔫)知ったら(🖨)不平(👈)の(😜)ない(🥠)奴やつあるもんか(🔷)。己ら(👯)かて人が見た(🈺)ら羨う(⛏)らやましいよう(🍳)に(🎀)見えるかも知れ(🌰)へん(🧤)し(🐀)、一般の標準(❗)から思たら実際(🍍)幸福の方かも知れん。お前は(📌)世間知らずのいと(🛣)はんやよっ(🏤)て、自分(🐢)で自分の(🏖)幸福(🐲)が分らんと何や彼か(🤞)や贅沢ぜいたくいうのんや(😏)。お前みたいな人(❣)間はどない申分の(👜)な(💨)い夫持っ(🤜)てもこれなら(🍭)満足や(😇)いう時あれへんで。と、いつも(🦂)そ(😿)な(🤣)いいう(🈚)のんで(🐁)す(🐪)けど(🙆)、私は夫(👢)の世の中(🕒)悟りすま(😜)し(⛳)たような、諦あきらめたような(🗝)物のいい方が気に入りませ(🏜)んよって、あん(🍴)た(🎣)はち(🏯)っと(😡)も煩悶はん(🎠)もんな(✍)んかしたことな(🥠)いように見(🚋)え(🍨)る、あ(📃)ん(😒)た(🍘)という人は(🀄)人間ら(😆)しい所とこあれへん、と(🍑)、そ(🙎)ういうて攻撃する(💫)のんです。夫の方では私の性質(🚛)に合わすように努めてる(👸)のんですや(🕛)ろけど(🔸)、(🤮)それがほ(🙄)んま(🦓)に気持がぴちっと合うの(🎅)んでのう(🎳)て、こっちを子(🔞)供扱いに(🥍)して、ええ加減にあや(🚀)してるように思われます(🍆)のんで、そう(📭)いう態(📇)度が癪しゃく(🎌)に(🌖)触(💔)って仕方(🥨)あ(🚫)れ(⛹)しません。あんた大学で(🙁)は秀才やったそうやさかい(💳)、(😻)あ(🐨)て(🐚)みたいなもん定めし(🐏)幼稚(✋)に見え(🦗)るやろけど(🉐)、あてから見たら(🎙)化石みたい(🐭)な人やわ(🔴)、とい(🈚)うてやった事もあります。いっ(👑)たいこの人(🐿)の胸に(👴)はパッションいうものがあるのか(📘)しらん？　この人でも泣いたり怒おこったりびっく(🙈)りしたりする(🍙)事あるのかし(👗)らん(👎)？　私(✖)は冷(🎭)静(🏽)な夫の性格(🔁)に(🉐)やるせない淋(👠)しさ(🏛)感じたば(👚)か(🥚)りやのうて、(👬)いつの間(🚜)にやら一種のわるさじみた好(🛍)奇心抱(🕵)い(🌽)てま(🐄)し(❓)た(🤩)のんで、そ(🚯)れが(🍑)この(🦖)前の(😄)こと(🦐)や光子さんの(💭)ことや、いろ(🛤)いろ(🥘)の事件(👘)惹ひき起す元にな(♓)った(🧑)のんです。

A「ふう、」と狸(🚺)は溜(♉)息をついて首を(🐊)かし(📋)げ、「しか(🏁)し(♎)、似(🍐)た兎(🦐)も(👻)ある(🌸)ものだ。三十何年間、さ(🧡)うか、お(😒)前が(⛸)ね(🈲)え。いや、歳(🍅)月の話(👅)はよさう。糞面白くもない(🕌)。しつつこいぢやないか(🍬)。まあ、そんな(💧)わけ(🈯)のものさ。」(🏊)とし(🤵)どろもどろのご(⛎)ま(🚸)かし方をして、「ところで、(👱)おれにその(🏀)薬を少しゆづ(📐)つて(🌩)くれないか。実はちよつと悩(😐)み(🚀)のある(㊙)身なので(🔆)な。」

A「(🤮)ゆ(🙅)うべの電話(🖌)では小春(🌾)治兵衛(💾)こはるじへえと、(📋)そ(➿)れから何(🍈)だとか云っ(👰)ていたっけが、………」

A　私は建(🥜)築(🌧)のことについて(🤽)は全く門外漢(🚩)であ(🧦)るが、西洋の寺院の(👇)ゴシック建築と(🔛)云う(📄)も(🌋)のは(🌞)屋根が高く／＼尖っ(🃏)て、その先が天に(🚠)冲せ(🔤)んとし(🐙)て(🏍)いる(🍵)とこ(🎣)ろ(🍅)に美観が存するのだと云(🚍)う。こ(👰)れに反して、われ／(⬜)＼の国の伽藍で(⛱)は建物の(🎓)上にまず大きな(🌇)甍を伏せて、その庇(🧓)ひさ(🌧)し(🚵)が作り出す深い廣い蔭の(📼)中へ全(🌍)体(🥪)の構造(🏚)を取り込んでしまう(🍣)。寺院(🧙)のみな(🧦)らず、宮殿でも、庶(🚊)民の住宅でも、外から(🔴)見て最も(🐹)眼立つ(🗾)も(🤜)のは(🙍)、或る場合には(🤜)瓦葺き(🔗)、或る場合には茅葺きの大きな(🕐)屋(🔛)根と、その(🛌)庇(🚫)の(🤘)下にたゞよう(🗃)濃い闇である。時とす(🦒)ると(🕔)、白(🃏)昼(💁)といえども軒(🆖)から下には洞穴のよ(👅)う(🛁)な(💩)闇が(🔉)繞っていて(🔏)戸口も扉(🗣)も壁も柱も殆(🐘)ど見えな(🍾)いこ(➰)とす(🐟)ら(🏝)ある(🦔)。これ(🦄)は知恩院や本願(🚓)寺のような宏壮な建築でも、草(🦋)深い田舎の百姓家でも同様(👍)であって、昔の大概な建物が軒(💁)から下と軒(🎨)から上の屋根の部分とを比(😐)べると(🏃)、(📅)少くとも眼で(🕥)見(👬)た(🚫)ところ(😌)で(📉)は、屋根の方が重く、(🤝)堆(🔇)く、面積が大(🥂)きく感ぜられる(🍆)。左(🎴)様にわれ／＼(🕖)が住(😼)居(🏈)を営むには(🎪)、何よりも屋(📲)根と云う傘(🌾)を拡げて大(🎓)地に一(😓)廓(🤣)の日(📑)か(📸)げ(🏹)を落し、その薄(🕜)暗い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋にも屋(🚊)根(🏖)がない訳ではないが、それは日光を遮蔽す(🕕)るよりも(🤙)雨露(⏺)をしのぐ(🎓)た(💺)めの方(📤)が主で(😓)あって、蔭はなるべく作ら(🅱)ない(♑)ようにし、少し(🐜)でも(📋)多く内部を明りに曝す(💲)よ(🀄)うにしていること(😏)は、外形を(💑)見ても頷か(🏚)れる。日(🏊)本(🔡)の屋根を傘とすれば、西洋のそれ(🕯)は(🖤)帽子で(🔒)しかない。しかも鳥打帽子のよう(🛶)に出来るだ(😜)け鍔つばを小さ(⌛)くし、日光の直射を(🗼)近々と軒端に受ける。けだし日本家の屋根の庇が長いのは、気(✅)候(🔈)風土や(🦂)、(🎺)建築(🧗)材料や、(🎿)その他いろ／＼(👗)の関係があるのであろ(👛)う。たとえば(💀)煉瓦(🏋)やガラスや(Ⓜ)セメ(🎱)ント(🚊)の(🗣)よ(🐍)う(✝)なものを使(⭐)わないところか(🚥)ら、(🤺)横なぐ(🏽)りの風雨を防(😃)ぐために(🚅)は庇を深くする必要があったであ(🤐)ろ(🤝)う(👊)し、日本人とて暗(🥁)い部屋よりは明るい部(💰)屋を便(💪)利(🍥)と(🛸)したに違いないが、是(👔)非な(💚)くあゝなっ(📤)たの(🐕)でも(🎱)あろう。が、美と云うものは常に生活の実(🌘)際から(💪)発達するもので、(🕹)暗い(🐜)部屋に住む(🥎)ことを餘儀なくされ(🗜)た(🏇)われ／＼の先(🌊)祖は(💩)、(📈)い(🏠)つしか陰翳(🎹)のうちに美を発(😞)見し、やが(🤖)ては美の目的に添(🥜)うよ(⛄)う(✊)に陰(😘)翳を利用(🍂)する(🏋)に至った。事実、日本座敷(🥖)の美(🌱)は全く(🐱)陰(🚫)翳の濃淡に依って生れているので、それ以外に何もな(🔍)い。西洋人(📫)が(🆓)日(🏳)本(👱)座(🎮)敷を見てその簡素(🍩)なのに驚(🥉)き、たゞ(🔣)灰色の壁が(🍐)あるばかりで(〽)何の(😲)装飾もな(🍗)いと(🔇)云う(💯)風(⭐)に感じるのは、(🗒)彼等としてはいか(🎹)さま尤も(🏭)で(👖)あ(📏)るけれ(😶)ども(📁)、それは陰翳の謎を解しないからであ(🔆)る(🕸)。われ／＼は、それ(🧠)で(⬛)なくても太陽の光線(🏌)の這(🛳)入りにくい座敷の外側へ、土庇(🔪)を出したり縁側を附けたり(👔)して一層(🕉)日光(🔤)を遠のける。そして室内へは、庭(🚦)からの反射(🌹)が障(👗)子を透し(🚝)て(🎳)ほの明(🦇)るく(♒)忍(✴)び(🐪)込むよ(🔍)う(❓)にする。わ(🔎)れ／＼の座(🤘)敷の美(🔸)の要素は、この(🎐)間接の鈍い(👆)光線に外(🐛)ならない。われ／＼(🍕)は(🕌)、この力のない、わびしい(🥧)、果敢はかない光(🐈)線(🤟)が、しんみ(⛷)り落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(🎌)うに、わざと(🏅)調子(🌑)の(😭)弱い色の砂壁を塗る。土蔵(🐿)とか、厨とか、廊下のようなところ(🌌)へ塗るに(🚘)は照りをつけるが、座(🤧)敷の壁は殆ど砂壁で、め(📌)った(🤫)に光らせな(🦂)い。もし光ら(🈺)せたら、その乏(🔹)しい光(🧠)線の、柔かい(😡)弱い味が消える。われ等は(🎺)何処までも、見るからにおぼつか(🤘)なげ(🙄)な外光が、黄昏(🌸)色の壁(🖨)の面(🐁)に取り着いて辛くも(🥇)餘命を保ってい(🥈)る(🌱)、(🕝)あの(🥕)繊細(🈲)な明る(💊)さを楽しむ。我(🚑)等に取ってはこの(👀)壁の上の明(🤢)る(🥗)さ或はほの(🍃)ぐ(🚏)らさ(💋)が何物の(🧠)装(💋)飾にも優るのであり、しみ／(🎵)″＼と見飽きがしないの(🧛)である。さればそれらの(⬆)砂壁(🌕)がその明るさを乱さな(💗)い(😏)よ(🗡)うにとたゞ一と色(💐)の無(🥙)地に塗ってあるのも当然であ(🤥)って、座敷(🐮)毎に少し(⛺)ずつ地色は(🚌)違うけれども、何とその違い(🍁)の微かであることよ。それは色の違(🈯)い(🏞)と云うよりもほ(😞)んの僅かな濃(🤦)淡(🐈)の(🐰)差異、見る人の気分の相違と云う程の(🦁)ものでしかない。しかもそ(📭)の壁の(🍑)色のほのかな違いに(🕌)依って、(💏)また幾らかず(🌴)つ(🎟)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった(🉐)色調を帯び(👷)るのである。尤(🍨)も我等の座敷にも床の(🎞)間と云うもの(🐩)があって、掛け軸を飾り花を活けるが、し(🚴)かしそれらの軸や花もそれ自(❣)体が装(🕟)飾の役をしているよ(💞)りも、陰翳に深みを添える(🎣)方が主に(👰)なっ(🚮)ている。われらは一(🕢)つの軸を掛け(⛺)るにも、そ(⏯)の軸物(🕣)とその床の間の(🏎)壁と(🤐)の調(😳)和(🦐)、即ち「床(🍬)うつ(⌛)り」を第一(☕)に(🥩)貴ぶ。われらが掛け軸の内容を成す(🦐)書や絵(⏰)の(⛏)巧拙と同様(🍩)の重要(🐿)さ(🍝)を※(🏟)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🎈)ょうぐに置くのも(🔶)、実(🏬)に(⏹)そのた(🏫)め(🎮)で(🛬)あって(🐉)、床うつり(🤨)が悪(🛤)かったら如何なる名書画(🥓)も掛け軸としての価値が(🍒)な(🚪)くな(💡)る。そ(📦)れと反対に一つ(🛃)の独(🧑)立した作(👏)品としては大した傑作でも(☕)ないような書(🗡)画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋と(🔥)の調和(🔅)が(👳)よく、軸(🐴)も座敷も俄(😖)かに(🏈)引き立つ場合が(🥉)ある。そして(😈)そ(🔽)う云(🗾)う書画、それ(🈯)自身としては格別のもの(😷)でもない軸(🎿)物の何(💴)処(🈴)が調和す(👟)るのかと云えば、(🔆)そ(📽)れは(🦉)常(🎅)にその地(📂)紙(🚬)や、墨色や(💹)、※(「ころもへん＋(🚻)表」、(🛍)第(🏣)4水(😇)準2-88-25)具の(♑)裂き(🤞)れが(🥄)持っている(🏤)古色に(🥨)あるのだ。その古色がその(🦕)床の(🔮)間(🚳)や座(🌧)敷(🎌)の暗さと適(🎸)宜(🎅)な釣り合いを保つのだ。われ／＼(🐚)はよく(👽)京都や奈良の名刹を(⭐)訪ねて(🔛)、そ(🦋)の寺の宝物(🍾)と(🔆)云われる軸物が(⚡)、奥深い(🏢)大書院の(🚫)床(🤱)の(🔤)間にかゝっているの(👶)を見せられ(⭐)る(🍣)が(🐌)、そう云(🛰)う(👴)床の間は大概昼も薄暗いので、図(🐑)柄な(🌩)ど(🤣)は見分けられ(🔍)な(🛎)い(🌭)、た(🌨)ゞ(🥗)案内人の説明(🦊)を(🤑)聞きながら(♎)消えかゝった墨色の(⏲)あ(🔯)とを辿(🏊)って多(🌟)分(❔)立派な絵なのであろ(💜)うと想像するば(📚)かりであるが、(⚪)しかし(🎱)そのぼやけた(🥝)古画と暗(🤛)い床の間との(🌉)取(🥄)り合わせ(🐜)が如何に(🌷)もしっ(🈶)くりしていて(🛀)、(❗)図柄の(🥣)不鮮(🗂)明などは聊かも(⏩)問(⛴)題でないばかりか、(⏯)却ってこのくらいな(🤓)不鮮明(🔡)さがちょ(🔼)うど(🎣)適して(🏝)い(🤾)るようにさえ(🗒)感じ(🔯)る。つまりこの(🔋)場合、(🍭)その絵は覚束な(🏕)い弱い光りを受け留め(📲)るための一つの奥床しい「面」に(🤨)過ぎない(🛏)のであ(😌)って、(🌖)全く砂壁と同じ作用をしか(🖼)し(🗣)ていない(🗡)のである。われら(🤥)が掛け(🚳)軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はここにあるので(🚾)、新画は(🎉)水墨や淡彩のものでも、よ(💸)ほど(📣)注意しないと床の間の陰翳を(🏐)打ち(🤡)壊(🥡)すので(🐎)ある。

A『や、(🐮)何どうも(😈)……』

A「今日は」