○ 本章(🍁)は「由らしむべし(🥖)、知らしむべからず」とい(🕝)う言葉で広く流(🏴)布され、秘密専制政(🐀)治の代(dài )表的(🚥)(de )表現(👺)であ(🦏)るかの如(rú )く解釈さ(🥈)れてい(🐅)るが、これは原文の「可」「(👚)不可」を「可能(🥇)」(❣)「不可能」(💌)の意味(🗯)にと(🍀)らないで、(🎭)「命令(🗣)」「禁止」の(🚴)意味(wèi )に(🌦)とつたための誤り(🔟)だと私(sī )は思う。第(🍎)(dì )一、孔子ほど(💒)教(jiā(🍹)o )えて倦(🏉)まなかつた人が、民(mí(😨)n )衆(🈁)の知(🐟)的理(🌈)解(jiě )を自ら進んで禁止し(✡)よ(📙)うとする道理は(🕋)ない。むし(⛹)ろ、(🛬)知(🐔)(zhī )的理解を求めて容易(❄)に(🍣)得ら(🤣)れない現(xiàn )実(💞)を知り、そ(⛲)れを歎(⬇)きつつ、その体(tǐ )験に(🆘)基いて(🏟)、(📅)いよいよ徳(dé )治(zhì )主(🕙)(zhǔ )義の信念(niàn )を固(gù )め(👦)た言葉(🥞)として受(⏬)取る(🎡)べきである。
○ 両端(duān )==首(shǒu )尾、本末(🕉)、上下、大(dà )小(🔓)、軽重、精粗、等々を(👢)意(🎏)(yì(⬅) )味す(🏋)るが、要するに委曲を(🎙)つくし、(😞)懇(kěn )切(💞)丁寧(🚈)に教えるというこ(📭)とを形容して「両端(🚌)をた(❇)た(⏱)く」といつたので(⛵)あ(✴)る。
巫(🍰)馬期(🍃)があとでそ(👋)のことを先師に告(📵)げると、先(🦔)師はいわれた。――(👭)
(💊)子(🍳)路(🈶)がこたえた。―(🛅)―
○ 図==八(bā )卦の図(📖)(tú )(と)。大古(gǔ )伏(fú )羲(ふく(🌅)ぎ)の時代(⛄)に黄(huáng )河から(🐻)竜馬(mǎ(😰) )が図を負(🚩)つて(🌤)出た。伏羲はこれに八卦を画し(⏰)たと伝えられ(🥔)ている。
一八(二〇(🍮)二(🐻))(🔟)
曾(👯)先生が病気の(👬)時に、門人たちを枕頭(tóu )に呼ん(💠)でいわ(🏞)れた。―(🐿)―(🔫)
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