現在の場所 表紙 日本 《オナニー し て から 寝る》

オナニー し て から 寝る8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 770706

主演:かわまたらん(川俣兰)

監督:フェルナンド・コインブラ、ニーナ・ロペス・コラード、ジェシカ・ローリー、マリア・リバス

日本《オナニー し て から 寝る》2行目ライン



オナニー し て から 寝るあらすじ

 平助(⬜)は平(pí(🥄)ng )助(zhù )ら(🗂)しい(💕)こ(🔷)とを言っ(🐌)た(💅)。

「半(bàn )蔵(📣)(zā(🎈)ng )さん、この騒(🏚)ぎは(🚔)何(hé )事で(🅾)しょう。」

 後殿しんがりの浪士は上伊那(🀄)(nà(⬛) )から引(🎼)ッ(🚞)ぱって来た百姓を(🛶)なかな(🤜)か放そうとしなかった。そ(🦒)の百姓(xìng )は年のころ二(🤮)十六、七の(⚓)働(dòng )き盛(shèng )りで、荷(🚘)物(wù )を(🐢)持ち運ばせ(💗)るには屈(qū )強な(⛎)体格をしている。

「青(qī(🤸)ng )山(✌)さ(⛪)ん、宅じゃこんな(🕛)勤めをしていますが、たま(✡)にお暇(xiá(🗿) )ひま(👧)をもらいまして(🚢)、運座う(🔀)んざへ出かけるのが何よりの楽(lè )しみなんですよ。ごらんな(🎽)さい、わた(🥊)しどもの家(jiā )には(🆚)白い団扇(❓)うちわが一(yī )本も残っていません。一(🎆)夏(xià )も(🥊)た(🎀)って見(💸)ま(🎭)すと、(🌔)どの団(tuán )扇(shàn )にも(🎯)宅の発句ほっくが書き散(sà(🎟)n )らしてある(🚒)んですよ。」

 三(🕋)百人ばかりの後(💷)陣の者(😩)は容(🤰)易に下諏(🗿)訪へ到着しない。今(✝)(jīn )度(dù )の戦闘の遊軍で、負(fù )傷者(zhě )などを(👳)介抱する(💑)のもそれ(🏃)らの人(🚷)たちで(🔟)あった(🕝)から(🧞)、道に隙(xì )ひまがとれておくれるも(⛅)のと知(⛳)れた。その(💀)間、本(✋)陣に集まる幹部のもの(🚧)の中(🤱)にはすでに「明日(rì(🦂) )」(🚡)の(💬)評定があ(🎴)る。も(🙌)と(🐝)もと(📍)浪士(⏳)らは高島(dǎo )城を目が(🍺)けて来たも(😥)の(🧟)でもない。西への(🦑)進路を切(🚘)り開(🙄)くため(✴)にのみ、やむ(🔧)を得(🗺)ず諏訪藩を(💞)敵として悪戦したま(👜)でだ。その夜(yè )の評定(dì(🦄)ng )に(🐟)上っ(🛋)たは、前途にどこをたどるべきか(🥢)だ。道は二つある。これから塩尻(🤜)峠しおじりとう(🌸)げへ(🏰)か(💕)かり、桔(🦀)梗ききょうが(🖇)原はら(🍭)を過ぎ(✏)、洗(🛍)馬(mǎ )せば本(běn )山もとやまから贄川にえがわ(🤛)へ(🍋)と取って、木曾き(⛔)そ(🤼)街(😑)道(dào )を(🏧)まっすぐに進むか。それと(🏻)も岡(gāng )谷(😧)(gǔ )おか(👾)や辰野たつ(⤴)のから伊那い(⛳)な(🎚)道(⏫)へと折れ(🐰)るか。木(🥘)曾(cé(🏵)ng )福(fú )島の関(✍)(wā(🍏)n )所を破ること(🖲)は浪(làng )士(😆)ら(🕉)の本意ではなか(🦐)っ(🥟)た。二十二里余にわたる木曾の森林(🎚)の間(⏬)は、嶮岨けんそ(➡)な山坂が多く、人馬(mǎ )の(🥂)継立つぎ(🐙)た(🈶)ても容易でないと見なされた。彼らはむしろ谷も広(➖)く間道(🔬)も多い伊(yī(💲) )那の方(fāng )を(🔊)えらんで、一(🐢)筋の血路をそちらの方に求めようと企てたの(📁)である。

 道中掛(🙂)りは(🍖)そのこと(🚧)を諸(👆)隊に触れて回(huí )った。

 (📺)ようやく十月の下旬にはいって(🛤)、三人(rén )の庄(📉)屋は(🤧)道中奉行からの呼び出しを受(shòu )けた。都筑駿河つづきす(💦)るがの(♈)役宅(zhái )には例(🔟)の徒(😼)(tú )士(🤛)目付(🕎)かちめつけが三人を(🕰)待(🦅)(dài )ち受けていて、し(🌫)ばらく(📆)一室に控(kòng )えさせた(🔚)後、訴え所じょの方(fāng )へ呼(hū )び込んだ。

「でしょう。何かの願掛(🛎)がんがけで(👇)、親たちがわざとあ(🏞)んな男の子の(🐝)服装なりをさせ(🛫)てある(🚰)んだそうで(⛽)す。」

 水戸浪士の西(xī )下が伝わる(👫)と、沿道の住民(mín )の間にも非(🍺)常(chá(💁)ng )な混(🕸)乱(🐹)を引(yǐn )き起こした。樋橋の山の神の砦とりでで(🥪)浪(là(🚒)ng )士らをくい(🗃)止め(🤠)る諏訪藩の思おぼし召(♏)しではあるけれども、な(👂)に(🍲)しろ(❣)相手は(🔐)これまで(🏢)所々(🌁)で数十(shí )度の実(✉)戦に臨み、(🕜)場数(✉)(shù )を踏ん(🥟)でいる浪士(🚎)らのことであ(💱)る、万(wàn )一破(🚾)れたらどう(😷)な(🔯)ろ(🌥)う。このことが沿道の住民に(🧢)恐(🦐)(kǒng )怖を抱(🎑)(bà(⬛)o )い(🎒)だかせ(🕝)るよ(🎇)う(🌆)になった。種(zhǒng )々さまざま(⬛)な風(fēng )評(🗞)は人の口から口へと伝わ(🛢)った。万一和田峠(🍰)に破(🏕)れたら(🤹)、(🏃)諏(💑)(zhōu )訪勢は樋(tōng )橋村(⛓)を焼き払(🐋)(fǎn )うだろう、下諏訪へ退(tuì )いて宿内(💹)をも焼き払う(📲)だろう、高(🎀)島(dǎo )の方へは一歩も入れまいとして下諏(zhō(🍳)u )訪で防(🚴)戦す(🔟)るだろう、(🦌)そんなことを言(📯)い触ら(🌁)すものがあ(🥥)る。その「万(wàn )一」がもし(🍐)事(🥩)実となると(🍚)す(🦍)ると、下(xià )原村は焼(🎠)き(💼)払(fǎn )われるだろう、宿(✏)内(🌺)(nèi )の友(👭)(yǒu )ともの(😞)町、久保くぼ、(🏾)武居たけいも危あ(🔋)ぶ(Ⓜ)ない、(🏉)事(🗡)(shì )急な時(shí )は高木(🔆)大和町たかぎ(🍴)や(💅)まとちょうま(🕌)でも焼き払い(💺)、浪士らの足だま(🖌)りをな(🦄)くして防ぐべき諏訪藩で(🤡)の御(🌑)相談だ(😳)なぞと(🧖)、だ(😆)れが言い(🏴)出(chū )した(🦗)と(🏥)もないよう(🚿)な風(📊)(fēng )評がひろがった。

 そ(🕌)の日(rì )の戦闘は未ひつ(🕋)じの刻(🌕)こくから始ま(📌)って(😕)、日(✝)没(méi )に近いころに(🦄)及ん(🏜)だ(🌥)が、(📰)敵味(wèi )方(fāng )の大小砲の打ち(👇)合いでまだ勝(shèng )負(🕶)は(🕊)つかなかった。まぶしい夕(💤)日の反(💬)射を真(zhēn )面まとも(🎲)に受けて(🚱)、鉄(💝)砲(pà(🚀)o )のねらいを定め(📖)るだけにも浪(🆓)(làng )士(🔘)(shì )側(🐆)は不利の(🦇)位置に立(lì )つように(⏬)なった。そ(🥋)れ(😙)を見(😛)て一策を案じたのは(🍿)参(🐒)謀の山国(💱)(guó )兵(bī(🔍)ng )部(📙)だ。彼は(🌅)道案内者(🚩)の言葉で探(tàn )り知(📁)っていた(🐍)地理を(🤟)考(🏒)え、右(📔)手の山(shān )の上へ百目砲(🤓)(pà(🀄)o )を引き上げさせ、そちらの方に(🈺)諏訪(fǎ(🍀)ng )勢の注(👨)意を(📭)奪(💔)っ(🏟)て置い(🎪)て、五(📏)(wǔ(🚇) )、(🦔)六十(🌬)人ばかりの(🚨)一(🌞)隊を深沢(💱)(zé )山ふか(📚)ざわやまの峰(fēng )に回らせた。この一隊は左手の河か(🏾)わを渡って、松本勢の陣地(㊙)(dì(😐) )を側(cè )面から(🛁)攻撃し(📵)うるような(🤨)山の(🔚)上の位(wèi )置に出(🔻)た。この奇計は(🌔)松(🔄)本方ばかりで(⛰)なく諏訪方の不意(🛬)(yì )をもついた。日(💳)はすで(💮)に山に(🏖)入って(😀)松本(🎨)勢も戦(zhàn )い疲(🔂)れ(👴)た。そ(🈸)の(🐾)時浪士の一人ひ(🍍)と(🤾)り(👅)が山(🍲)の上から放(⬜)(fàng )った(🐖)銃(chòng )丸は松本(běn )勢(shì )を指(zhǐ )揮(huī )す(🐹)る(🦄)大将に命中した。混(⏺)乱はまずそこに起(qǐ(🦖) )こった(🗿)。勢いに乗じた浪士の一隊は小銃を連(❎)発(⛺)し(🛸)ながら、直下の(🈯)敵陣をめ(🤗)が(🗞)けて山から乱れ降くだった。

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《オナニー し て から 寝る》よくある質問

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Aと、口ず(🥧)さむではありま(🆗)せんか。そ(😓)れを(➗)聞いては強い覚悟も失(🚲)せ(📚)果て(🚍)ゝ(😃)、露霜ならばとう(🍚)に消えて(💐)も(🐰)しまいそう(🐑)な心地がし(👙)まして、もう(🦐)/\(🕞)今(❕)は包み(👺)隠してい(💘)ら(🌡)れようか、私こそ(🐷)はそな(🍪)た(🤒)の父(🗑)の六郎左衛門入道(✋)だよと云(🥐)おうとしたものゝ、なか/\、此(🧛)処が(🍡)大事な(😶)と(🔛)ころだ、折角年ごろ思(🎸)い立って世(🎆)を捨てた身の、(🚶)今日と云う今日、子と云う首(🚒)枷く(🥏)びかせ(🛂)を担(🥜)ってなるもの(📙)か(📞)、そん(🚢)な(🍩)料(🤮)簡を起すと云(🎡)うのは腑甲斐ないにも程があ(🥥)ると、自分で自分(🚘)の心を(🙉)耻(🦊)じしめて、そ(👰)れから申しま(🈳)すようは、(⛏)よくもお詠(✒)みになり(🍗)まし(🍪)た、まこ(⛎)と(🛠)にお道理至極の歌です、神や佛もさぞか(🎅)し哀れと(🥇)思(😵)し召すでしょうし、お父(🌏)さ(💋)ま(🌁)やお母さまも草(🚲)葉(🍣)の(📄)かげでどん(🤯)なに感心なさる(🚞)でしょう、わたくし(📈)のような卑しいもの(🌎)で(📷)も(🐯)涙がとめど(🔳)な(💐)く誘(💗)われて(🌈)来る(💨)く(🙍)らい(🕴)です(😔)から、やが(🐬)て心あ(🏰)る人がお聞(🗺)きになってお胸の(👐)中(🧙)を思いやらずに(🎻)お(😛)りましょ(🛸)うか、(🐲)只(🎈)今此(😋)処を通(🎧)り合わせ(👦)てこんなお痛(🛫)わしいところを見ます(🎀)のも、思え(🛑)ば前さきの(🙎)世の約束かも知れませぬ(🏳)、それ(🐎)に(🧜)つ(🖨)けて(🥔)もお別れしに(🎥)くう存じ(🅱)ま(🏖)すけれど、いっそお暇(🔄)申(💬)しますと(🚅)云って立ち上り(🔫)ますと、仰っしゃ(🥁)る通り、一樹(🤶)の蔭に宿りますのも、一(📉)河の流れを(🖐)酌(👱)みます(🏢)の(🛍)も、皆他生の縁と聞いております、(🍈)又いつの世にお目にかゝ(🔐)ることが出(🌆)来ましょうや(🏉)ら、かえす(🧓)/″\(🏻)も(🕔)お名残惜しゅう存じます。殊更お経を遊ばして下(🍴)さいまし(🛍)たのは何(📑)とお礼を(🚨)申し(🥫)てよいか(🚮)言葉にも(🔁)盡されませ(🚱)ぬと、(🥠)姉が(🔪)そう云(🔢)って袂を顔(🤛)に押しあてゝ(🈚)泣きま(📭)すので、弟(👟)の方も、まだ(⏸)聞き(🤱)分(🚺)ける(🥟)歳頃(🌯)ではないので(🌾)すが、姉に取りすがっ(💄)て身もだえ(🍽)しなが(🚪)ら泣くのです。その時(🦖)ひとしお心も消え、眼もあてら(🚈)れ(🛌)ない思いがし(♋)ましたのを、これしきの(📙)事は腹(🍫)を切るの(🧒)も同じことだと観念し(✒)ま(🏘)し(🕠)て、歩(⏹)き出(🗳)しますと、い(☔)つ迄も此方を見送って(🤹)おります様(📊)子に、私の方でも(🎂)振り返り/(🛄)\行きましたと(🥖)ころが、子供は母の骨を箱の蓋に入れて、それ(👚)を持った(💓)ま(👋)ゝ(🎹)我(📷)が家の方へは(🐙)帰ろうとせ(😀)ず(😉)に違った方角(🛒)へ(👖)行(🤴)く(💓)も(🛳)の(✨)です(💒)から、又気に(🍻)か(⏩)ゝ(😘)って戻っ(🎣)て来ま(🀄)し(✔)て、(🏺)そなたゝちは(🎏)何処へ(🛫)お(🏊)いでにな(🏠)るので(✅)すと聞いてみまし(🍂)たら、これからほ(❎)うにん寺と申す御寺へ参ります、そこ(🌨)の御寺に都から尊い上人がお下りになっていらしって、七日の御説法が(🌘)あ(⛹)り(🐕)まして、今日は(🏼)もう五日になります、み(💦)んな(🏴)がお詣(📔)りに行(🔯)きま(🖐)すから(🗼)、わたくしたち(🏧)もお(🌆)詣りをし(🔹)て、御(🌄)聴聞申し、此(🦑)の(🐙)お骨を納めようと存(🥤)じます、と、そう云いま(🔽)す(🧒)ので(⏳)、さて(🍴)も/\、幼いのによくお気が(🕖)附かれ(🌀)ます(🎃)、母御が彼(🚻)の世でどれほど(🔷)およろこ(🔶)び(⛵)になる(🏥)で(🥢)しょ(🏵)う(🗾)、そ(🍧)してほう(😏)にん寺と申す(🔞)のは(🎚)此処からどの(⛏)くらいあ(🦔)るの(🕧)です(📛)か。どのく(🔦)らい(🌯)あるのか、まだ行っ(🍫)たことはありま(🐈)せんが、大勢の人(👲)のあ(🆑)とについて参ろう(😮)と思います(😖)。それならどうしてお供の人(👞)を(🎁)連れて(💕)おいでにならな(〽)いので(😛)す、あまり(🐉)無用心ではありませぬか、明日あ(💹)す(🐑)でもじいやをお連(🛹)れにな(🔕)っ(🐥)てお詣りなさっ(🗯)たらよろ(📘)しいのにと云いますと、姉が答えて、此のあいだじいやに(😠)連れて(🍥)行ってお(💥)くれ(🌲)と申しました(📟)ら、いとけない(📵)方(🔘)がそ(✴)んなことをな(🆒)さらず(🈂)と(😜)もよ(🎟)うござ(🎯)いま(🏉)すと叱られま(🍤)し(👈)たものです(♎)か(❇)ら、今日まで(📅)お詣(🏯)りが出来ま(🚛)せんでしたと云います(✡)ので、そう云(⏰)う訳ならわ(🚝)たくしが(🅾)お伴と(🚱)も(🤺)ない(🧠)申しま(🙊)しょ(🍔)う、(🔤)そして上人をも拝(👜)み、結縁をも(⛩)願いま(😡)しょうと、一所につい(🎢)て(❤)行きます(🕜)と、その道す(🤖)がらも姉はいろ(🔄)/\と物語り(🎰)しまして、お父(🤚)さまが生きていら(➰)っしゃればち(💒)ょ(🤡)う(📩)ど(🧛)御(✊)僧(⛲)と同じお年頃なの(🅾)ですが、(😏)ど(💶)う云(🐂)う罪の報いであろうか(⬆)、浅ましいこと(😕)に(🏷)、お(😔)父さま(🙈)には生きなが(🥕)ら(🌘)別れ、お母さまには死に(🔴)別(🍾)れてしまいました、せめてもう(🕦)少し成人してから(🕖)の(🛀)ことな(🎉)ら(🏺)ば、おん面影が身に添うて淋しい時の(🙋)心の友にな(⛴)り(🍛)まし(📙)た(🐛)ろうに、(🙆)恨(📥)めしい(🥁)お父さまのな(🐋)され方ですと、又(🍺)しても泣(💂)きながら口説(🎄)きますの(🐓)を、弟(🦒)が聞い(🍳)て(🏕)、お父さまは(💙)佛におなりなさ(🧟)ったのだといつもお母(🌆)さ(🤤)まが仰っしゃっ(🎰)た(⬛)では(😁)ありま(🎒)せんか、そん(💎)なにお泣き(🤜)になるものではあ(🎚)りま(👯)せんと、いじ(🥦)らしいことを(🎞)申しますも(👍)のですから(🍘)、(💤)そ(🌻)れ(💘)を聞かされる(🛐)私(⭐)の心(⛅)は後先あとさきも分(💳)らぬ(🔃)闇にとざゝれ、行く手の道も眼に見えぬような気がしました。その(😦)うちにだん/\御寺(🎟)が近く(🔋)な(🥩)り(🐟)ますと、なるほど大勢の参詣(🏫)人が(😨)後から/\(🌒)とつゞいて来るのです。それと申すの(🛠)は、何でもそ(🕥)の御寺(🈺)は聖(♟)徳太子の御建立(🙍)で元弘(🦄)建武の動乱(🧞)の(💇)折に所領も何も(❗)失ってしまい、お堂(Ⓜ)も(💶)すたれていまし(🌚)たのを、今度楠の世になりまして(😢)所領(🥚)を元の通りに返し、破(😡)れ(➰)たお堂を修理した上に、京(📉)都から妙(🌦)法上人(🎁)に(🗝)来ていたゞいて(🎃)供養をすることになりました(🍘)ので(🙏)、その(🍤)噂を聞き伝え(🚚)て諸(✂)所(🛸)方々から集(🥟)って(🌍)来る(🛷)貴賤の人が袖を(🍚)つ(🏵)ら(🐼)ね(🌽)、道俗(🔶)男女が市(🤳)をなすば(👕)かり。御寺の境内は申す迄もなく、近所の木の下かやの下までもおびた(🛤)ゞし(⚡)い(♿)人数が充ちあふれて、輿、ちりと(🔤)り、(🎌)鞍を置いた馬などが幾千(🍇)萬と云う(🏺)数を知らず(🏝)、(😱)凡そ(🦏)其の日の群衆(🈴)と云ったら、此のあたりの(🤽)三(📧)箇国の人(🦇)々が寄って来たのだ(🏵)と申(🍭)す(🗝)こ(🅿)とでした。そう(📪)云う混雑の折柄です(🤴)から容易に子供た(🎭)ちは(🚘)中(🥩)へ這入れそ(💂)うにもありませんので、どうするだ(🖲)ろうと見ております(🅱)と、お(💏)頼み申します、(🛣)これは上(🍬)人にお目に(🍨)かゝり(🔖)に参(🤰)った者です(🚛)と、声をかけ(😦)ながら人ごみ(🎶)の間を押し分(👓)けて進んで行くので(🚞)すが(⛪)、諸(📳)神諸(😐)佛も憐れみ(🔕)を垂れて下さるのか、不思議な(🆓)ことに、その子供たちの通るところは自(🚓)然と人波が左右(🕸)に分(📈)れて道を開いて(🤑)行くのです。そ(🎢)れ(🐘)からなおも見て(🌵)いました(🍑)ら、(👀)二三(🏔)人(🚩)ばかり人を隔てた(🖇)あ(📓)たり迄来ま(😚)して、(🏑)姉(🎤)が手(🏦)箱の蓋を、上人(😤)の(🙋)御前にさしおいて(💃)、(🤢)三度礼をし(🏵)て(👿)、掌を合わせてうずく(🎑)まり(🔖)ますのを(🌝)、(🎙)上人はしげ/\と御覧になって、そこにおいで(📅)の幼い人(🛣)は何処のお(📼)方ですか(🕥)とお(👇)尋ねになり(🕳)ま(🚓)す。はい、これは楠の(👋)一門の、(💌)篠崎六郎左衛門の子供でございますが、父になります者は、わら(👰)わが三歳(🏥)の時(🌩)、楠(〽)殿と(🏇)仲違いをしまし(🗄)て、世を遁れて、今に行くえ(🌡)が知れないので(👥)ござい(🥖)ます、此の程はお(👌)母(🌼)さま一人に(⛷)添いながら、(🥕)浮(❌)世を(🔠)明かし(🦓)暮(⏭)らしており(🗃)まし(❗)たのに、(📃)有為無常(🍘)の(🚷)ならいの悲し(✴)さは(🙂)、そのお母さま(❌)にさえ先立たれて、今日で(🏬)最早や三日に(👌)なります(⚫)、お骨を(😃)拾う人もご(🕚)ざいませんものですから、弟と二人で拾いま(🐘)して、此の箱の中に入れましたけれ(💮)ど、何処(💑)へお納(🏫)めしてよいのやら(🥧)分り(📲)ませ(👂)ん(❗)から、上人にお願い申そうために此れまで(👥)持って参りまし(📣)た、(📋)ど(🐪)う(➖)ぞいかなる所(🕸)へでもお納めなされて、お母さま(😷)が早(👀)く浄土へ行かれます(😬)ように回向(😲)を(📅)な(🧥)されて下さいましたら、ひとえに(🍰)御(🐰)利益に存じま(🌫)す、と、そう述べ(⭕)る言葉(👬)を黙って聞いていら(🍢)しって、(📃)暫く(🎸)上人は物も仰せら(🍈)れずに、限(🎰)りなく御落(🐂)涙なされ(🛑)るので、聴聞(🍂)の(🌿)人(📖)までが、遠くにいる者も近くにいる者(👦)も、一度(🎸)に袖を濡らすのでした。すると姉はまた袂から一つの巻物(🍎)を(🎌)取り出して御前へ置きま(🏆)す。それを上人(🍕)がお取り上げに(🍟)なって声高(🏀)らかにお読みに(🌕)な(👺)り(💊)ます。その文句に耳を傾けて(💂)いますと、(🔬)それ人間のさかいを聞けば(🐕)、閻浮え(📥)んぶの衆生(💮)は命不定(🍇)みょうふ(😅)じょうなり(🍎)とは(🌞)申せども、成(🔉)人する(🏛)まで親に添う(🏪)人の子多(🔠)く候(🍔)ものを、(🐒)如何なる宿執の(🍑)報いに依って、(❤)我(🎻)等三歳の時(🕙)父には生きての別(🍏)れ、母には死(🌱)しての別れとなりぬら(💀)ん、今は早や頼む方(👦)な(🤵)くなり果(🍯)てゝ迷いの心は晴るゝ日(🕝)もなく(💢)、思いの煙は胸を(🐩)焦がし、悲(📇)しみ(🌚)の(🦍)涙乾く間もなし、(🥔)我が身のよ(🔠)うなる人しあらば、憂いの道を語(⛎)り(💵)慰(🙍)むすべもあるべきに、ま(⏮)どろむ隙も(🍄)なき程に夢にだにも逢い奉らず、身に添うもの(📋)は(👛)あるかなきかのか(🌸)げろ(🎡)うばかり、僅か三日を過したるだに思い(📉)は千年萬年を暮らすに(🥐)似(🚈)たり、(👡)ましてや(🤛)行く(🔻)末(🤡)の(➕)悲しきことはい(💪)かばかり(🤴)ぞや(🌻)、露の命、幾秋をか(🤴)保つ(😦)べきとも覚え候わず、かように孤児となり(🗿)果てんよりは、たゞ(🏔)願わくは、我等二人(🍱)をあわれみ給い母諸共に一つ(🏉)蓮(🤺)のうてなに迎え給(🐂)え、(🚅)と(🎚)、そう書いてある(🌂)後に(🕎)、こ(😪)ざか(🌄)しく(🌍)も(📚)年号(🗼)や日附までも記して、奥に下の(😫)よう(🤫)な歌が(㊗)添えてあるのです(⛵)。
A 二月(🤐)二十七(🤹)日。日曜だというのに、木村さんが朝九時(⭕)半に「赤と黒」を見に行き(🥔)ませ(🐿)んかと云っ(👁)てやって来た。今(🛩)は大(🍀)学志(😀)望の(🗑)学生たちが入(🔃)学試験の準備に追われて(🎨)いる(🐜)の(🚹)で、教(🕑)師たちも相当(📻)忙し(㊙)い。三月(🧐)になればかえっていくらか暇に(🚩)なる(🌡)が今(🍒)月は週に何回か学校に残(🏞)って、補習授業をしてやらな(🐲)ければ(🏒)なら(🧣)ない。宿に帰って(🕉)から(💯)も、時(🤳)々学校以外(🤥)の学生で、(🦄)特(🏕)に木(🥁)村さんに(🧜)指導を仰ぎに来る者もある。木(🗻)村さん(👠)は(🎤)勘がよくて、ヤマ(🔫)を当て(🤯)ること(👓)が名人(🎺)で(🐼)、(➰)木村さん(🚷)がここと思ったと(💖)ころはきっ(🔵)と試験に出るの(😧)だという。彼(🌵)のそういう(💲)勘のよさは私にも分(🐽)るような気がす(🍯)る(💒)。学問の(🚃)ことはどう(🛺)か知れないが(🚠)、勘(🚀)では(🛋)私の夫なんかとて(🈳)も木村さんの足元にも及びそ(❗)うもない。………そんなわ(📭)けで(🥍)、(😅)今月は日曜(🈵)だ(🚺)けが一(🍇)番(👒)ゆ(🌖)っくりできるのだ(⛽)そうだが、日曜は夫が朝か(⤵)ら家にいるので、私の(👨)外出には都合が悪い(🧟)。木村さ(🎅)んは(💺)来がけに敏子に声をかけて来たので、敏子も後か(💰)ら誘いに来た。「自分は一緒に行(⛓)きたくはないのだが、二人で(😯)は(🍫)工合が悪い(♎)だろうから(🎽)、ママのた(😪)めに犠牲ぎせ(😝)いになって附き合っ(💿)て(🔸)上げ(📯)る」とい(🦄)ったような顔をし(㊗)ている。「日曜は(🕧)朝早く(🎴)行かないと席があ(🚐)りませんか(📖)らね」(🏗)と木村さ(⏮)んは(🏎)云う。「己おれは(🤒)一日家(🚇)にいるよ。構わないから行って来なさ(👥)い、『赤(💠)と黒』は見たいと云っ(😰)ていたじゃないか」と夫が傍か(🌆)らしきりにすすめる。夫の(❕)す(😈)すめる理(💧)由は分るが、こ(📦)ういう(🔬)場(🚿)合のことも(🌆)考えて(👰)おいたので(👼)あるから、三人で(🦗)出(✡)かけることにし(🦑)た。十時半に入場(✉)し、午後(🍔)一時過ぎ退場(⛽)。昼の食(⚓)事に寄(➗)る(🐫)ように云った(📣)けれども(🛷)二(😋)人とも宿(🚶)へ帰った(🥂)。夫は一日(🐝)家(🥠)に(🎴)いる(👻)と(🌇)云った(➿)くせに、私(🕺)が戻ると入れ(🎖)違いに三時頃から夕(🚃)方(♈)まで散歩(🚂)に出かけて帰(🕺)らな(🎲)かっ(💊)た。私は夫(⏯)が留(🗡)守(🚷)になると早速日記帳を取り出してみた。セロファンテ(🥓)ープは大体元の位置(🤶)に貼ってあっ(🧘)た。表(🤛)紙も一見擦すり切れた痕がなかった(🖖)。が(⏫)、拡大(🍒)鏡をあて(🛄)て見ると、微かに(🥝)二三箇所疵(🏉)きずのあること(よほど注意深(🔦)く剥がし(🌮)たとみえる)が蔽おおい隠す(🚛)べ(🎉)くも(💋)な(🍊)かった。私は二(⏬)段構(👟)えをして、テ(📔)ー(🤷)プの外に(🥈)、内部にも何枚目と(🏞)い(🤭)うこと(🦒)を数えて(🗣)小楊枝を挟(🔑)んでおいたが、そ(🎋)れも前と違った場所にな(🤝)っていた。今(🌰)は夫がこの日記帳を(🤸)盗み読みしたことは疑(📞)いない。すると私(🍊)は(⏸)、今(🚨)後日記を(😯)附け(😖)るこ(🌽)とを(👶)継続すべきであ(🤭)ろうか中止(🍹)すべきであろうか。私は自(🍤)分(🎼)の胸中を他人に(🌸)語(🐿)ることを欲し(🌄)な(🎻)いがゆえに、自分自身にだけ語って聞かせる(⛺)の(🌩)が(😄)目(👧)的で(🥅)日記をつけ始めたので(🌄)あるが、今や他(🍖)人に(🕴)読まれている(🚹)こ(📭)とが明(⏫)らかになっ(🦈)た(🥥)以上、中止すべきであるよう(😏)にも(🔴)思うけ(⭐)れど(🏕)も、他人と(🚣)いうの(🥏)が(🎎)夫であり、(🐄)表面はどこまでも互いに見(🕶)ない建て前になって(🧝)いるの(🚩)で(👖)あ(🅰)るから、やはり継続してしかるべきであるよう(💏)に思う(🚰)。つまりこ(🚲)れ(😭)からは、こう(🛅)いう方法で(🎣)、(😖)間接に夫にも(🐓)の(💤)を(🌈)云う(🍙)の(🏭)である。直接には恥(🌧)か(🌝)しくて云(👾)えないことも(🥈)、この方法(💫)でなら(♊)云える。しか(🏘)しくれぐれも、夫(🎳)が内証で読むことは仕方がないとして(㊙)、決して読んだということ(🐷)を露(😾)骨に云(🏃)わないで貰いたい(😍)。もっとも彼は読ん(👝)でも読(💤)ま(🍆)な(🌐)いふりをす(🔆)る人だから、(🍷)そ(🎬)んなことを断る必要はない(🈴)かも知れない。次に、夫(🤖)はどうであろうとも、私は決(👖)し(🧒)て夫の(〽)日記帳(🛅)を読んで(🌋)いないことを信(🕚)じてほしい。私が至って舊(🔔)式な、かりに(👳)も他人の手記(😄)などを盗み読むことのできるような育ち方(🛐)をした女でな(😞)い(🔩)ことは、誰よりも(🕙)夫がよく知(🅱)ってい(🤹)る(🦆)。私は夫の日記帳のありかを(😯)知っており、時にはそれにそっと手(⏸)を(💂)触れたこ(🐿)とも(🚔)あり(🏖)、(🙏)稀に(🖌)は(🥅)中(🗑)を開(⌛)けて見た(🎊)こと(📊)さ(🎺)えも(🎢)ないで(🥒)はな(♌)いが、(🦅)文字(🍫)は一字も読んだこ(🗳)とはない(🚑)。それは本当(🔂)のことなので(🈁)ある。……(💙)…
A「丹生に(🖕)う[(🥒)#(🔦)ルビの(🦗)「にう(😒)」は、『(🐞)谷崎(💷)潤(💛)一郎全集(🛎) 第十九巻(🌏)』(中央公論(🕵)新社2015年6月10日(🐻)初版発行)では(🤪)「にゆう」、『谷崎潤一郎全集 第(🚱)十五卷(💽)』(中(🥍)央公論社(📬)1968年1月25日発行)(🌏)で(♎)は(👄)「にふ」]さんの奥さんでございます」
A「問題になってん。井(📽)谷は(🌶)、自分(✖)はちょっとも気イ(🈶)付(📴)かなんだけれ(🍻)ど、男の(📇)人(🐭)達云うも(🗽)んは(Ⓜ)案外細か(👻)なとこを(🀄)見てるもん(🎦)で、昨日(✴)あ(🤩)れ(🍂)から、お(🍫)嬢さん(🍃)の左(🐻)の眼の縁にほんの微かすかなシ(🏽)ミがあるような気イす(🏌)る云い出した人があ(❇)って、僕もそ(💳)う思うたとか(🍹)、いやそ(🐷)うやない、光線の加減で(📩)そ(🍺)ない見え(🕘)た(🌳)んやとか、説が(🏅)いろ(🔲)い(🍠)ろに分れまし(🍍)てんけど(♐)、ほんとうにそんなシ(👠)ミがお(🐑)ありでしょうか、云うて聞かれてん」(😒)
A私は大(😯)凡おおよそ(🖖)三十分(🛺)ぐらいそうして黙ってす(🐹)わっ(✡)ていました。笠(🤦)の(⏹)蔭から明るい方へはみ出し(🎩)ている彼女の手は(🍷)、(🖼)甲(🛵)を下(🐁)に、掌てのひらを(🐻)上に(🖤)、綻ほころ(🤦)びかけた花びらのように柔かに握ら(👂)れ(📞)て、その手(🔶)頸には静かな脈の打っているの(🦀)がハ(🌾)ッ(🐙)キリ(💱)と(🔣)分りまし(🥙)た。

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