バラエティ番組《穴 釣り 仕掛け ブラクリ》2行目ライン
穴 釣り 仕掛け ブラクリあらすじ
○(🔖) 聖人・君子(🐾)・善人＝＝(🔁)孔子のいう聖(🍸)(shèng )人・君子(😠)は常(cháng )に(🔕)政治(🚠)ということ(💉)と関係(📯)がある(🚨)。現に政治の任に当(dāng )つ(🚘)ていると否とにかか(🍅)わ(🈵)らず、完(wán )全無欠な徳(dé )と、自由(yóu )無碍な(🦈)為政能(néng )力を(👔)もつた(🔬)人が「聖人(🥩)」(🍁)であり(🔅)、そ(📺)れほど(🏚)ではなくとも、理(lǐ )想と識(♊)見(jiàn )とを持ち、常(cháng )に修徳にいそしんで為政(🐇)家(💙)(jiā )として恥かしく(🌘)ない人(🍔)、少(shǎo )くとも(➖)政治(zhì )に志(zhì )して修養(🗼)をつ(👐)んで(📃)いる人(🐰)、そういう人が「君(🥜)子」なのである。これに(💽)反(⛪)(fǎn )して、「(⛹)善人(🍹)」は必(bì(🎻) )ずしも政(😓)治(⛑)と関係(🐆)はない。人間(🕠)と(🎏)して諸(📤)徳のそなわつた人という程度の(🚠)意(🤶)(yì(🕜) )味(wè(🆗)i )で用いら(🆖)れている。
○ 子(👣)路は無邪(xié )気(qì )で(📗)すぐ得意に(🧕)なる(🎆)。孔子は、すると、必(🎃)ず一太刀あびせるのである。
○ 孝経によ(⚾)ると、曾子(zǐ(🐙) )は孔子に「身(🌸)(shēn )体(💩)髪(fā )膚(🛤)これを父母(mǔ )に受く(😴)、敢て(🖍)毀傷せざるは孝の始(🐗)なり」(📳)という教えをうけ(🔀)てい(🏎)る。曾(céng )子(🏠)(zǐ(🍽) )は、そ(🏊)れ(🛑)で、(🍰)手(shǒu )や(💃)足に(♓)傷(shāng )のないのを(💿)喜んだことは(🐩)いうまでもない(🤮)が、(🏇)しか(🌟)し(🐬)、単に身体のこ(☝)とだけを問題にしていたのでないことも(🕥)無論である。
○ (🏠)孔(🦒)子が昭(📠)公は礼(👐)(lǐ )を知つ(😈)て(⭕)いると(👇)答(🕰)えたのは(🍳)、自(🦗)(zì )分の国の君(🌑)(jun1 )主のことを他国(guó )の役人(rén )の前でそしるのが非(🤹)礼であ(🐋)り、(🏓)且(qiě )つ忍び(💗)なか(👆)つたからであ(👢)ろう(🥡)。しかし、(📞)事実を指摘さ(🛵)れると、(🌑)それを否(fǒ(🔝)u )定(dìng )もせず、(📜)また自(🍸)己辯護(🥄)もせず(😫)、すべ(🛏)てを自分(🥛)の(🎀)不(🔱)明に帰した。そこ(🏵)に孔子の面目が(🍣)あつた(🚜)のである。
○(👌) 次(💂)(cì )（原(💭)文(💼)）(🔽)＝＝一(🍓)般に「つぎ」「第二」の(😛)意味に解され(🥨)ているが、(👎)私は「途(tú )次(🖱)」(🚊)などという場合(hé )の「(🚂)次」と同じく、目(🚾)標に(🏡)達(dá )する一歩手前の意に(⬜)解したい。
子罕しかん第九(🌲)(jiǔ )
二七(⏩)（一七四(sì )）
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