日本《熟女 センズリ》2行目ライン
熟女 センズリあらすじ
一二（二一(yī )七(qī )）
五(🛎)(wǔ )（一八(🕠)九）
○ 孔(🏧)(kǒ(🍕)ng )子が昭公は礼を知(🥅)つていると(🍋)答えたのは(👢)、自分の国(guó )の君主のことを他国(guó )の役人の前でそしるのが非礼であり、且つ(🥫)忍(🥇)びなかつたからであろう(🥡)。しかし、事実を(🚹)指摘(🙇)され(🍺)ると、それ(🛳)を(🌼)否(fǒu )定もせず、また自(🍽)己辯護もせず、すべて(🌨)を自(zì )分の不(bú )明(míng )に帰した。そ(🧞)こに孔(🕌)(kǒng )子の面目(🌕)(mù )が(📷)あつたのである(📟)。
「惜(🐃)しい人(🚽)物だ(🔰)った。私は彼が(🌇)進んで(⛩)いるところ(🕔)は見た(⏱)が、彼が止まっているところを見(🐂)(jiàn )たことがなかったのだ(👢)。」
「寒さに(🦆)向うと、松柏の常盤(pán )木(🦃)であることがよくわかる。ふだんはどの木も一様に(🥍)青(🈷)い色をし(🕢)ているが。」
○ この章の原(🍆)文(🤑)は、よほど(😄)言葉(yè )を補つ(🏬)て見ないと意味(wè(🥊)i )が(🕊)通じな(⏯)い(💍)。特(👹)に(🐣)前段と後段と(🌆)は(⛹)一連の孔子(zǐ )の言(🌃)葉になつて居り、その間に意味(wè(🛰)i )の連(lián )絡(💕)がついて(🕥)いない。ま(🏑)た、(✝)後段に(🐋)おいては周が殷(🐼)(yī(⛎)n )に(🤠)臣事した(🤣)ことを理由(yó(🎟)u )に「(🆕)至(zhì )徳(🚳)(dé )」(🚎)と称(chēng )讃(🌫)してあるが、前(qiá(🏰)n )段に出て(🔻)いる武(🚭)王は殷の(🐛)紂(🐓)(zhòu )王を討伐した(🚹)人であ(🔈)るから、(🎒)文(wén )王(💊)時(👅)代に対(⏲)する(🏄)称讃と見るの外はな(🔣)い。従(cóng )つて「文(🛋)王(wáng )」という言葉を補(bǔ )つて訳することとし、且つ(🖤)賢(🕢)臣の問題で前後(💫)を結(jié )びつけて見(📉)(jiàn )た。しかしそれでも前後の連(lián )絡は(🏢)不(🤹)充分である。と(📐)いうのは(✴)、文(🍋)王(🌹)の(🍺)賢臣(ché(🐗)n )が武王の時代(dà(🥃)i )になる(✒)と(🙆)、武(🤦)王をたすけ(🌷)て殷を討たせたことにな(⬆)るから(😲)で(🙃)ある(🕕)。とにか(😢)く原(yuán )文(🐩)に(🕜)何等かの錯(cuò )誤があるのではあるまいか。
花(huā(🕞) )咲(👡)きゃ招(zhāo )く(🎹)、
「(🏳)さあ(🥉)、(🚝)何(hé(🔋) )で有(💃)(yǒu )名(míng )に(🥉)なってやろう。御ぎょにするかな、射しゃにす(🥨)るかな。や(📌)っぱり一番(fā(🌙)n )たやす(👒)い(💽)御(⛺)ぎょ(💊)ぐらい(🐓)にしてお(🎚)こう。」
先(🕟)師(shī )の(👾)ご(🦌)病気(qì(🤞) )が重(chó(🖤)ng )か(📜)っ(🍦)た(👪)。子路が病(bìng )気平癒のお祷(👉)り(🔳)をした(🍽)い(〽)とお願(🕺)い(📹)した。すると先(🙍)師がいわ(👽)れた。―(🗒)―
(💸)先(👞)師が匡(💠)きょうで(👨)遭難され(🆗)た時いわれた。――
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