「6父の在世(👫)中(👤)は、子の人(ré(👅)n )物を(🦐)その志によって判断され、父が死(sǐ )んだらそ(🥈)の(🥡)行(háng )動によって判断さ(🦕)れる。なぜ(🔙)なら、前の場合は(🕜)子の行動(dòng )は父の節(jiē )制に服(🛸)すべき(✅)で(🌛)あり、後の場合は本人の自由であるからだ。し(🔎)かし、後(😃)の場合(🧚)でも、みだ(🙎)りに父(🚭)の仕来(lái )りを改(🚩)むべき(📳)ではない。父に対する思慕(🥐)哀惜の(🐓)情が深ければ、改(🎙)むる(🍩)に忍びな(👖)いの(🙇)が自然だ。三(sā(🚉)n )年父の仕来りを(📟)改めな(🚔)いで、(🈷)ひたすらに喪に服する者(zhě(🚓) )にして(💽)、はじめ(💗)て真(zhēn )の(🤙)孝(🥢)子と云える。」(🍀)
「無遠(⛴)慮にいうと、君にはまだ邪心が(⬅)あるよ(✡)うじゃ。」(🎓)
田圃(🥣)には、あちらにもこちら(🐅)にも(🈶)、牛(niú )がせっ(👉)せと土を耕していた。
彼が(🛵)孔子を送り届けたあと、すぐその足で孟懿子を(🏰)訪ねたのは(📧)いうまでもない。そし(🏝)て、も(🎰)し孟(🛶)懿(🏨)子が、自己の権勢を誇示する(♓)ためで(🌷)なく(💝)、真に(👊)死者の霊に奉仕(🖖)したい一心(🎇)から、祭(🧞)典(🧦)を行おうとして(🚢)い(🛐)たのだっ(🍮)たら、(🕋)樊(fán )遅(chí )のこの訪問は、彼にと(🚴)って(🛰)、すばら(🍻)し(🔹)い(🚑)意義をもつことにな(🈺)ったに相(xiàng )違(🕶)ない。しかし(🛡)、そ(🏘)のことについ(🧢)て(🚑)は(🥙)、記(jì )録はわ(🌠)れ(⏳)われ(🥎)に何(😎)(hé(🔺) )事(🥓)も告(gào )げてはいない(🧡)。
しかし、孔(🛃)子の(🔁)答(dá )えは、極めて無(🔱)造作(🔈)であった。彼(🐶)は相手(shǒu )の(⤴)言(👰)(yán )葉に軽(💎)くうな(😀)ずきな(🌜)がら、
「考(🔽)え(🍅)ては見(jiàn )たのか(🐑)。」
「如(rú(👩) )何に(🐦)も、(🐴)そ(🕓)れは知者とは云えませぬ。」
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