が源吉は、母親(qīn )の、そ(🔢)れ(📠)をきいてゐるうちに、自(zì(👻) )分でお芳を憎(zēng )んでゐ(🐚)るのか、あはれ(🐅)んでゐる(🚳)のか分(🗄)らない氣持(chí(🏞) )に(🏼)なつた。げつ(🖥)そ(🚌)り頬のこけたお(🌗)芳が郵(📼)便(biàn )配(pèi )達を入(㊗)口に立(🐌)つ(🐟)て待(🔪)つてゐる恰好(hǎo )が、源吉には(🥫)見える(💚)と思つ(🍔)た(🔉)。弱々しい、考へ(😻)込んでゐる眼(🌅)が、どう(🚲)しても離れない。大きな腹をして、――(🌵)だが、そこへ(💤)來ると(📩)、(⏯)源吉は(➖)頭(💪)(tóu )を振るや(🍄)うにし(🔧)て、眼(👏)をじつとつ(🦐)ぶつた。胸(xiōng )が變(🥟)に、ドキつ(🕸)いてきて、(🤕)彼(bǐ )には苦(🎦)しくてた(🥒)まらなかつた。
(📤)が(📝)、(🤓)何(😳)時の(🤮)間にか(🕍)、(🗒)その生命のもと(😪)での(🎛)やうな土地(⛑)が、「地主(🥔)」といふ(🧥)ものに渡つてゐた。父親は、ことに、死ぬ前、そのことば(📍)かりを口(🌳)に(☝)して、グヂつ(😤)てゐた。源吉は、そ(❌)れをきく度に、子供(🤳)ながら、父(fù(🤠) )親の氣持が(🆖)分(🛃)る(🏣)と思つた。源吉(jí )が地主(zhǔ )の(🍦)足にか(🏧)じり(🐄)つい(⚾)たのは、(🍽)さう無意味な(🏕)理(lǐ )由か(🆑)らで(👃)はなかつた。「畑(tián )は百姓のもの(🙃)でなけれ(💿)ばなら(💶)ない。」さう文(🐘)字通りはつきりではな(🐥)くても、このことは(🌕)、源吉(jí )は十(shí )一(yī )、二の時から、(🏌)父(🏉)親の長い(🙆)經驗(🌛)と一緒に考へてきてゐた。
「(🕕)全然(rán )(まるツきり)地主さ(🍇)納(🛫)めね(🌒)え方が(🤠)えゝべ(♓)よ。」と云つた。
そのために、(💌)一時と(✴)まつた馬(🎵)橇が、又(yò(🌱)u )順に動き(🌬)出し(🆓)た。その踏切を越(yuè )すと、今度(😑)は鐵(⛑)道線(xiàn )路に添つてついてゐる道(🙌)を七、(🦐)八丁行け(🙇)ば、それで町に(👆)は入れ(✔)た(🛣)。「さあ、愈※(二の(🖋)字点(diǎn )、1-2-22)し(🥟)めてかゝ(🌡)るんだ(🤩)ぞ。」さういふ(🎳)のが、前(♑)か(🎟)ら順次(🤛)に皆に傳つ(⏮)てきた。
由は、火(🏥)に足をたて(♒)たまゝ、母親(🥍)と兄とを、(🆗)見てゐた。何(🐂)(hé(🥁) )んのことを話し合つてゐるのか分らなかつた。
源吉が(🥪)入つてくると、母(🍶)(mǔ )親は、
(💫)源吉(jí(🎞) )は(🌻)前方に眼をやつた(🥙)。風(🍊)呂敷包(bāo )みか(👔)何(🏺)かのやうに馬橇の(😿)上に(🕚)圓く縮(suō )こまつて(🤺)ゐ(🐗)る百(bǎi )姓(xì(🖤)ng )を見る(👞)と、それが自(🦅)分たち(🚂)全部(bù )の生活をそのまゝ現して(📃)ゐる(💳)やうに源(🕤)(yuán )吉(🛫)には思は(📆)れた。このかまきり蟲(🥕)のや(🍡)うな(🌷)「敵(dí )」(〰)が(🛵)分(💺)らず(🚜)、分ら(👄)うとも(🥜)せず(🔜)、蟻やケラのやうに慘めに暮して(👾)ゐる百(🏁)姓達がハ(🗡)ツキ(😒)リ見えた。彼(😧)等(🥌)だ(🤪)つて(〰)、(🌷)然し今(📠)こそ、敵が(🗼)どいつだか、どん(🔽)な畜生だか分つた(🤣)らう。だ(📛)が、こんなに打(dǎ(🚾) )ち(🤒)のめされ(⛄)た善(🐐)(shà(🦈)n )良(liáng )な(💍)百(bǎi )姓達(🍃)は、(🗺)もう(👥)一度、さ(💞)うだ今度(🦂)こそは、鎌と鍬(qiāo )をもつて、(🔰)ふん(🥑)ばつて(😿)、(🗼)立(⤴)ち上(shàng )れるか! (🦊)敵のしやれ(🔅)かう(🍓)べを目がけて、鍬(qiā(♐)o )をザクツと打(📟)(dǎ )ち(🛵)こめるか!
「(🚄)表(😄)(biǎo )おツかねえ(➿)で。んに(🚿)、寒いわ。」(💰)半(bàn )分(fèn )泣(💹)き聲で(🏄)由が云(🔦)つた(📤)。
「(➗)ぢや(🌗)、齋藤(🏙)案に從ふこ(🈸)と(🍎)に(⛱)な(🛍)る(⚡)んですねえ。」
が、何時(shí )の間にか、(🐵)その生(🏼)命(mìng )のもとでの(😉)やうな土地が、(🎎)「地主」(🚼)と(😹)いふものに渡つてゐた(🤢)。父親(qīn )は、こ(💝)と(📍)に、死ぬ前(🌚)、そ(💂)の(💞)ことばかりを(🔚)口(kǒu )にして、グヂ(😻)つてゐた。源(yuán )吉は(🐧)、(📅)それ(⛸)をき(🥁)く度に、子(♈)供ながら、父親の氣持が分ると思(sī )つた(🦕)。源吉が地(dì )主(⬇)の足(zú )にかじりつ(🦁)いた(📌)のは、さう無意味(wèi )な理(lǐ(🥀) )由からではなか(🐻)つた。「畑は百(😙)姓(xìng )のものでなければなら(😍)な(🍷)い。」さ(🚃)う文字(🤲)通(🎏)りはつきりで(🚒)はなくても、このこと(💇)は(🗯)、源吉(jí )は十(shí )一(😷)、二(✳)の時から、父親(qī(🥊)n )の長い經(🏈)驗(yàn )と(👃)一緒に考(kǎo )へてきてゐた。
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