(💃) かよ(🌊)うに解すること(🤞)に(🖐)よつて、本章(😮)の前(🌖)段と後(🌛)段(duàn )との関(wān )係(xì )が、はじ(🔶)めて明瞭(🕌)になるで(❄)あ(🌁)ろう。これは、私(🥑)一個(🥖)の見解である(🔟)が、決して無謀な言ではないと思(🧝)う。聖(⚓)人・君子・善人の三語を、単なる(☝)人物の(🐤)段(🔯)(duàn )階と見(🤞)(jiàn )ただけでは、本(běn )章の意(yì )味が的(🔙)確に捉(zhuō )えら(🏄)れないだけでなく(🌚)、論語全(🎦)体(tǐ )の意味が(🕝)あいま(🚃)いに(☔)なるのではあるま(🍶)いか。
八(一九二(è(😺)r ))
行か(♋)りゃせぬ。
「三(sān )年も学問をし(🥂)て、(🌧)俸祿に野心(🐗)のない人(✨)は得がたい人(rén )物だ。」
子貢(😕)(gòng )が先師にいった(📗)。―(😾)―
「孔先(🗜)(xiā(🏆)n )生はす(🈵)ばら(✖)しい先(😦)生(shēng )だ(👦)。博学で(😼)何ごとにも通じてお出(chū(😦) )でなので、(🌑)これという特長が目立たず(🏖)、そ(💧)のた(💆)めに(💽)、却(👶)って有名(👨)(míng )におなり(🏣)になる(💛)ことが(🏚)ない。」
「後輩をばかにしてはならな(🔊)い。彼等の(💞)将(🛐)来(🐜)がわれわれの(🛏)現在に及ば(🔖)ないと誰(shuí )がいい得よう。だ(🐘)が、四(sì )十歳にも五十(🥔)歳(suì(💌) )にもなって注目(mù(🔨) )をひくに足りないよう(🥇)で(🏔)は、お(🌅)そるるに足りない。」
先師に絶無(☔)(wú(🍨) )といえるも(📝)のが(🍹)四(🕟)つあっ(🏼)た(🎸)。それは(🔟)、(🌃)独(💙)善(shàn )、(🤳)執着、(📽)固(😿)陋、利己(💭)である。
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