○ 陳(chén )==(🦕)国(guó )名。
よきかなや。
先(xiā(👙)n )師に絶無(⛓)(wú )とい(🎹)えるものが四つあ(🕑)った(🗿)。それは、独善、執着、固陋(lòu )、利(🐭)己(🔥)で(⬜)ある(🚫)。
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむごと、
(🥗)子路(🍛)がこた(💵)え(❇)た。――
二〇(二(🔢)二五)
○ (💼)昭(🥏)公=(🌃)=魯(lǔ(🔱) )の国君(📭)、(🎮)名は稠(ちよう)、襄公(じようこ(🍊)う)の子。
○ 聖人(🥊)(rén )・君(😔)子・善人==孔子のいう聖人(⏪)・君子は常(cháng )に政(zhè(🛵)ng )治という(🦇)こ(🛰)と(🎀)と関係が(📎)ある。現に政治(🤖)の任に当(dāng )つて(⛎)いる(🛅)と否(🏮)(fǒu )とにか(⚾)か(🛠)わらず、完全無欠な徳と、(📗)自(⏪)由(👂)(yó(😤)u )無碍な為政(❕)能(néng )力をも(🦊)つた人(🎾)が「聖(🈳)人」(🈁)で(🍴)あり、それ(😉)ほど(🏺)ではなくと(⤵)も、理(👭)(lǐ )想と識見(🚕)と(🏑)を持ち、常(👪)に修(xiū )徳(📓)にい(🌒)そ(😚)しんで(🚗)為(wéi )政(zhèng )家として恥かしく(🌡)ない人、少くとも政(zhèng )治(📔)に(💸)志(🥟)(zhì )して(🐓)修養をつんでいる(🤲)人(🍎)、そういう(🌫)人が「君子」(🍇)なのである。これに反(fǎn )して、(🦕)「善人(ré(🐵)n )」(⛎)は必ずしも政治と関係はな(🤒)い。人間(🈵)と(🐍)して諸徳のそなわつた人(rén )という程度の(🙁)意味で用いられている。
二(èr )八(一七五)
○ (🏕)次(原文)(🔆)==一(🐭)般に「つぎ」「第二(⏩)」の意味(wè(🙎)i )に解さ(⏫)れているが、私は(♑)「途次(cì(👽) )」などとい(🚥)う場合(⛹)の「(💼)次」と同じく、目標に達(dá )する一(yī )歩手(shǒu )前の意に解したい。
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